哈度这时候想到了一个简朴卤莽的体例：先同一每一个专项技术的术语词汇，再同一族人们的糊口词汇，最后将各个词汇部分堆积到一块儿，达成最后的简化事情。这类体例的好处在于，能够优先处理各个专项技术，如打猎、冶炼、砍木、事农、开山、驯养等方面在符字抵触方面的题目；同时也能够对现有符字起到居中调剂的感化，归正现在没有人能够说得清楚这些表述有差别的符字到底该如何“精确的”表达，那么就干脆指定一套新的表达体例，更加费事费心。
午后，从高塔上都能够听到各处营寨中传来的生养大合唱了，但是哈度并没偶然候去寻觅他的意中人。唯有生殖活动是不需求说话符字停止解释和调和的，将适龄的男女放在一块儿就是现成的干柴烈火。而这也是哈度编排简化符字最好的机会――生殖季候过后，石板绘画的新符字也就全数完成了，到时候便能够按部就班的指导族人们学习新的说话符字体系了。
这类改进体例对冶铜和炼铁都有极大的好处，减少了传统制炭前期的人力耗损，并且也不再见遭到地形的影响，同时还能够以野生体例制止呈现大地区的不测失火。虽说这个期间的冶炼还是非常的原始，合金中的各种时候、质量等比例也不是那么轻易能够找准（这时候还没呈现肯定的度量衡），但还是使冶炼的效力和基本质量呈现了必然的晋升。
长年的部落间战役看起来会导致大量适龄男性青壮丧命，实则不然。部落间战役的首要目标是限定其他部落的人丁增加，也就是减少其他部落中女性的比例。经太长达约1000年的战役生长，草原部落的男女比例逐步稳定在112:118.5，那么大部落中“空缺”的适龄生养女性数量就会大幅度超越中小部落。这类数据上的“一夫一妻”征象在实际中也是实在产生的：草原上的端方要求男女性完成交配后，男性必须照顾女性直到产下婴孩。因为这类生殖活动是周期性停止的，鄙人一次火季到来前的时候内男女两边皆无“出轨”的机遇。别的，因为触及神音符字的传承需求，要求享有神音的父支或母支在“肯定”范围内遴选赐与神音传承的子嗣，这又进一步包管了一男一女相对应的社会布局。固然同性间多向对应也是有概率呈现的，但是多妃耦必定导致食品和保存空间需求的大幅晋升，在均匀打猎才气稳定的环境下，也就只要风调雨顺的大打猎歉收年才气短时候的呈现如许的罕见征象。
从高塔上看下去，能够看到新的宿营地呈一条直线向“法烈”的方向伸展，建立在河道两旁的营寨混着烤干的泥浆堆起了高高的防水篱笆，一队队的猎手拿着打磨锋利的刀斧筹办“驱逐”迁徙返来的植物们，而骑手们也喂饱了马匹，在营寨四周巡查，制止寻食的植物们袭扰营寨。
只不过受限于这个期间的极限，工匠们还没有体例把铜和锌从黄铜合金平分离出来，不然制造出青铜也不会是么么题目。
跟着这名头子去事农者们说的实验田停止一番考查，哈度发明他们在隔出了实验田的地区后，需求先行烧光实验田上的荒草。据头子解释，这模样做了今后，作物会发展的更加结实，结出来的稻米数量也更多。看到如许的场景，在打劫了相干的知识经历今后，哈度俄然有了一个不错的资本循环操纵流程的设法。
植物的迁徙首要在每天的日出、日中和日落三个时候点产生，则交配时候首要集合在日升、午后和傍晚。当然，受大多数植物有趋光习性的影响，利用火光吸哄植物停止捕杀也是能够的，但是在夜间停止打猎的伤害性较高，普通不会倡导这类做法。