一样近况不好的另有基督教会和“法烈”的族人们：就如当时所算计的那样，恶魔教会胜利地在全部阿拉伯帝国地区布下了充足的棋子，而巫术的众多导致基督教会的稳定性日渐低下，再加上阿拉伯人的侵犯以及各种蛮族的骚扰，各国对基督教的信赖程度愈发不堪；而“法烈”从拜占庭帝国入口各种香料和布匹的首要渠道也被堵截，毕竟他们在200年间已经适应了罗马人利用的香料，要俄然换成东方范例的，当然会非常的不风俗――罗马人爱好香润，而阿拉伯人则喜好辛辣。
这是最好的期间，也是最坏的期间。
而不管是基督教还是犹太教、星月教，在唐帝国的传播都有很大的限定，依谍报所示，只要在东部本地和北部本地地区有基督教布道记录，越往唐帝国的都城长安进步，三大宗教的传播才气就越糟糕――这时候另有很多西方雇佣兵在唐帝国受雇作战，但是因为民风和糊口风俗的差别题目，他们的名声在唐帝国中算不上太好，连带着也就让布羽士举步维艰；而唐帝国本身旧有的佛道儒三教高层也在抵抗西方三大宗教的入侵，这就使得教会的事情很难展开。
不过有一点是这些帝都城一样的处所：如果不喜好某样东西，他们就会无脑且刚强的全面弹压。不管是两个教会还是“Koman'ne”东方族支都传回相仿的动静，他们称在东方的大型帝国政权瓜代期间，为了强化坊间稳定性，对三大宗教的布道职员的摈除是时有产生的。而因为多数布羽士都过着简朴、苦修的糊口，官府从他们身上榨不出油水，对他们态度只会更加的卑劣。
至于哈度所想的无神论推动奇迹，这会儿可不是那么顺利：据可靠谍报，在罗马人的多神教根基玩蛋今后，法兰克人、西斯拉夫人、东斯拉夫人、佩彻涅格人又开端玩起了多神教，不过他们都比不过东方的唐帝国――那但是一大片的多神教，不但独一佛教的大神小神，另有玄门的大仙小仙，更有孔教的大儒小儒，可谓是“天上有神有仙，地上有神有仙，海内里有神有仙，人内里也有神有仙”。
这是帝国鼓起的黄金期间，也是帝国式微的黑铁期间。
不过还是有令哈度高兴的事情的：据恶魔教会汇集的谍报，阿拉伯帝国单一宗教覆盖率达到了96%，此中4成地区便是基督教原教区，也就是说这些处所和基督教一样，根基上是不成能再生长出多神教了。如此一来的话，此后要推行无神论也必定更加的轻易。而阿拉伯帝国比拜占庭帝国还短长：前者一向在停止扩大，这会儿还在往西北方和东方停止侵犯战役，不但把西罗马帝国的南部国土全数拿下，乃至还向南打仗到了东方的唐帝国的葱岭地区。
这也就是这个期间中阿拉伯帝国和拜占庭帝国的最好写照：在完成对埃及的占据后，阿拉伯人乃至接到了来自埃塞俄比亚教区的友爱函件；反观拜占庭帝国，在仅剩小亚细亚、伯罗奔尼撒半岛南端、两个西西里行省、撒丁岛和科西嘉岛、罗马、普利亚行省，以及这个时候的都城拉韦纳时，周边的各个小国以及独立的王都城能够欺负他们。
这是阿拉伯帝国称霸亚欧非的期间，也是继波斯阿契美尼德王朝、亚历山大帝国、罗马帝国、拜占庭帝国以后，又一个统治国土横绵千万步的强大帝国。
对于这类环境，哈度建议恶魔教会进步东方教区的资本倾斜比例，让那些布羽士穿戴变得更加光鲜，以在上层阶层中更轻易展开事情。不过恶魔教会卖力人表示：因为阿拉伯人的入侵，教会现在很缺钱。