只不过因为君士坦丁堡被毁，东罗马教廷（或者说“君士坦丁堡教省”）真需求在兵荒马乱下重修次序，则只要罗马教区的教皇卫队能够派出。也就是如许，哈度从那不勒斯解缆，带领8队共64人教皇卫队精兵，向亚历山大港快速进发。
哈度此次可不筹算多去想阿拉伯帝国能够给他带来的费事，他现在一心就只想要从速回到阿谁作为他固执后盾的处所。即便他并没有获得任何干于“法烈”内部有效的信息，他还是大抵想清楚了族人们会有如此行动的启事――不过乎就是他又是消逝个几百年，而族内又需求能够处理事情的人，然后就俄然出来了一个敢说话敢卖力的人，然后。。。就如许的套路。
能够说，很多时候，哈度都已经表示出后进了――除了无神论是任何这些期间都需求望其项背的，其他的东西则都已颠末时了：蓝海周边国度都已经离开了象形笔墨的利用，转而利用便于传播、学习和推行的表音笔墨；在艺术范畴，他们的绘画和音乐技艺毫不是糊口在“法烈”的族人们所能够设想的；战役机器方面，传闻东方大国已经生长出了“能够激起惊天动地的爆炸”的兵器，兵戈也不再是两军对垒那么简朴。
听闻如此乱局的哈度当即向恶魔教会高层要求，从教会卫队中点兵，返回“法烈”保持次序。因为哈度在第四次十字军东交战役中庇护教会指定的教皇有功，恶魔教会分歧以为应当帮这个忙。
乃至说，他有了一种“处理完此次的部落事件就远走高飞”的设法，当然他晓得本身底子就做不到：如果能够做获得，那么此次呈现题目他就不成能那么急冲冲地赶返来，毕竟每次所说的“最后一次”，都会另有“下一次”。
好不轻易折腾完两个教会的事情，“Koman'ne”内部又出题目了。
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只不过议员们对于哈度能够支撑到的时候都不是很看好：现在已经是公元1206年了，不要说顿时就会建立的蒙古帝国，前面还会逐步建立新的拜占庭帝国和奥斯曼土耳其帝国，如此一来，哈度他们的保存空间只会被进一步紧缩，他和他族人之间的冲突就会逐步被透暴露来。