在送走牧首后，哈度开端了为其三个整月的筹办事情，此顶用了半个整月的时候修复城池的鄙陋，剩下的时候就是提拔人手和武力测试。待到商定的时候，教会就派了马车来驱逐，并对哈度包管，在哈度分开的这段时候内，他们会派出精美人马拱卫“法烈”――他们能有么么人马，哈度一清二楚，这当然是对方礼节性的示好罢了。
对于后者如许的包管，哈度有些翻白眼：他本来就是通畅无阻的，只不过限于某些才气者的力量特别，他需求稍稍绕道以外，浅显人的地区底子没有能够拦下他的处所。不过教会有如许的要求，倒是给他带来了不错的脑洞：他能够从浅显族人中提拔一批新兴亲卫，带着他们去执教练习教会卫队，由此获得他们的信赖和虔诚，再让他们返回本来的家庭中去推行新的糊口体例。
承诺了牧首的要求，哈度表示会派出得力干将前去讲授，然后扣问教会但愿的练习园地，获得的答复让哈度有点不喜：教会但愿能够派出两批教官，别离在两个罗马帝国的都城停止拉练。这就和牧首一开端所说的“卫队”有所辨别了，不消多想，分开讲授的内容必然会是针对“对方”的缺点停止指导，也就是教会内部的自相残杀罢了。一想到本身教出来的门生会站到相互的对峙面去，哈度心中就不甚阴沉，但对方的这类设法又不无市场：谁能包管这两个罗马帝国今后还能够持续坐到一起呢，为了持续节制两边的基督教权势，教会当然要在两边都安插手够强大的人手，以制止任何威胁到教会本身的事情；而如果呈现了一方排挤另一方的环境，两边的教会卫队当然就会因为相互晓得缺点而停止禁止，起码能够包管束会在混乱中得以自保。