再往进步发不久，就来到一条宽约5步的小河旁，有一处清理出来的乱石滩用以安然的渡河，乱石滩两旁的树上用木钉各插着一块边熊皮――这里恰是“Ka-Sin-Ki”在丛林里的国土边疆。
一段时候的摸索下，他发明，本身只能够对其别人或植物的认识、情感、知识、经历这些“看不见摸不着”但又能够“说得清道得明”的东西停止打劫；相反，如果别人随身照顾的事物，比方上午丛林里那位事农者腰间带着的秸秆，或者是族人们信奉的神灵，都在不成打劫之列；别的，天然环境中的周遭物体也不能够打劫。总结起来就是：只能打劫活物的相做事物，“财产打劫”对死物则完整无用。
由上述，哈度这时候有点纠结于接下来的方向题目：一种方向是尽力的加强本身，不过乎更加频繁地去田野打劫野活泼物，以及潜入其他部落掠夺奇特的知识和经历，最后在草原上立于不败之地；另一种方向则是给族人们带去充足的庇荫，帮手首级完成对草原的同一奇迹――首级提拔出来后独一的终究任务。
是以，在哈度对猎手们提出这个设法今后，其别人都像看疯子一样看着他。不过即便感到非常震惊，猎手们也不会去辩驳或禁止哈度――非论是他战阵领队的身份，还是其大祭司的职位，都不是猎手们能够回绝号令的。
1、“Bi-Man-Sje”中每季用于留种的稻谷数量未几，并且莳植稻谷对人力、物力的要求都较高，需求专人侍弄莳植的稻谷，这对风俗了外出打猎和捕鱼为生的部落是个不小的应战；
在进入丛林捕猎前，首级就叮咛过战阵的世人：在任何环境下，都不能够流露哈度的“神力”。如果让其他部落晓得，哈度能够随便的将他们敬为“神灵的嘉奖”的各种知识经历打劫而去，想来他们会当即结合起来把“Ka-Sin-Ki”部落灭族――这个才气对于其他部落而言太可骇了。
3、从野生环境当挑选稻谷也是能够的，但是野生稻谷的漫衍非常稀少，而即便能够找到，那么移栽、育活和持续培植又成题目，当然关头还在于事农者没法速成。
2、现在统统已知的稻谷种类全数都是旱稻，对土质、湿度、莳植密度等前提要求比较刻薄，即便在“Bi-Man-Sje”中晓得侍弄这些娇贵植物的人手也未几，如许就没法合适大范围推行所需的“专业职员外派讲授”如许的充要前提，而其他部落派人来停止学习也不是一两年能够学会的，这此中的物质和时候耗损都不是各部落能够接受的；
哈度他们现在地点的洞窟里“法烈”的山顶并不远，但是石嘴鹰多数会将巢穴住在难以企及的处所。哈度带着猎手们来到了那只鹰飞去方向的正下方，往上看，能够看到一处向外凸起的绝壁上放着一个用数值搭建的鹰巢。那只鹰这时又分开巢穴向外飞去，巢中还扑簌簌地掉下来一些绒毛――这应当是石嘴鹰幼鸟身上的绒毛。
终究上到了那一处石阙，还没等他站稳脚步，却见那只石嘴鹰收回锋利的鸣叫声向着他猛冲过来，一下就把他撞下了绝壁。
哈度的战阵护送着他来到清理一空的洞窟，就自顾得意回部落去了――草原部落遍及以为：野兽非常惊骇大祭司的力量。。好吧，起码哈度非常信赖野兽打不过他。护送他过来的猎手们走远今后，哈度才有了一片但属于本身的平静之地。在洞窟的最内里放下随身照顾的软质毛皮，他躺下来悄悄地思虑了起来。