老族长拄着拐杖走到哈度身前来，公布了族内对这一次祭礼的安排：选定哈度作为本次祭礼的祭奠长，承认哈度的名字为独立的神音符字，由老族长向神灵祈愿获得符字的写法，除此以外，哈度不会分外获得其他的神音。而作为对哈度单独猎取边熊的赔偿，答应哈度耽误其在祭礼时与神灵相同的时候――只要把他本身猎杀的那头边熊的祭品也呈上去就行了，相称于做一个“高规格的”祭礼活动。
哈度诚恳地点点头，表示本身明白该做些么么了。看着祭礼台上的木堆燃烧起来，首级当即要他去把祭品呈上去，放在木堆上。哈度照着做了今后，就安静地跪在祭礼台前，离火焰略微远一点制止受伤，然后沉下心神尝试与神灵相同。
不过哈度是一个惯例，他本身也有这类感受：在老族长出来的时候就一向盯着哈度，而其他的猎手也让开一条路，直通哈度和老族长。哈度不但单批示调剂且胜利的围猎了一只用于祭奠的边熊，而是本身独立停止了猎杀，遵循族规他完整有才气承担起一个神音所带来的任务。不过详细该给他么么范例的神音，在老族长和各位双神音的头子会商的时候，呈现了分歧的设法：有人以为，哈度直接上场打猎的机遇并未几，更多的是居中调和，和他名字中的“He”和“Du”的意义符合，是以在付与神音的时候就应当从这方面动手；而另一些人则以为，梦境之神“Ye-Dun”在付与哈度神力的时候只会认定他现在的名字，如果妄然地窜改了他的名字，有能够会使神灵不喜，最后导致神力丧失，这但是非常糟糕的事情，如许说来就只能在其名字后新加神音；最后另有一小部分人以为，对“Ye-Dun”而言，“He-Du”这个名字应当作为一个完整的神音符字来考虑，也就是说“Ye-Dun”是默许哈度已经获得了一个神音，才会给他降下神力的，这类环境下能够了解为哈度的名字就是一个神音，而遵循族规，一个祭奠周期中是不能获得两个神音的，综上所述哈度这一次不该该再分外获得一个神音，不然就会有违族规和神灵的承认的。
天气全黑了。
其他的猎手们的表情也开端逐步平复下来：他们对神灵的要求不会有任何反对定见，何况他们每小我都接管过哈度的疗伤，每小我都晓得这个“神灵的力量”是有多么的短长，是以听到如许的嘉奖今后就更加奋发：即便不守在哈度身边也不消担忧受伤的题目了。
顺着血迹往“法烈”的山腰爬去，最后发明血迹停在了一个长满杂草的山洞前。哈度带着众猎手一道前去阿谁山洞，就听到了那头褐林豹“呼呼”的低吼声――对方已经晓得有入侵者向它而来。哈度没有理睬豹子的警告，拿过一个火把，直接扔到了洞窟当中――这个洞窟是朝下出风的，洞中有很多枯燥的草叶，一经火把引燃就狠恶的燃烧起来，烟气严峻的团团堆积在洞口处。
而只要哈度本身另有些脸红――他不想扯谎，但是事急从权，他也就把心中对身材本质的祈盼给“润色了一下”说了出来。看到大人们没有发明么么不对劲，他才略微松了口气。
固然看到首级的脸都白了，但哈度为了能够获得褐林豹超凡的奔驰才气，也只能硬着头皮持续说：“Jin-La_A-Fo'ol”，“要在太阳再次升起到天空正中前完成”。
玉轮筹办出来了。
祭礼结束后，首级立即决定进山捕猎，这个决定是相称精确的：野活泼物遍及怕火，只要猎手们拿着火把去寻捕褐林豹，这个任务的难度就会大幅度的降落，要比在白日猎捕要简朴很多。