看到了这一大堆洁白如雪的“吗哪”，即便是耶稣也看傻了，而马修和约翰也是大吃一惊，赶快问哈度是在那里拿到的，哈度当然不会说回了趟“Koman'ne”的事情，就转移说本身是在西奈山的一个山洞中发明的。几人一听，心中当即就以为哈度是在摩西山中找到了约柜，这但是个了不得的事情，但再一问，哈度就说只看到这类能吃管饱的红色食品，么么“金色的柜子”他可完整没见着踪迹。马修他们略微有些绝望，不过能够找到“吗哪”也是可贵的运气：这类食品绝非人造，是当初摩西带以色列人分红海、过戈壁的时候，“上帝”“赐”给他们的食品，也就跳出了耶稣40天不能吃“人造食品”的这个缝隙。
看起来这位耶稣同道确切相称得民气，各种才气也非常合适停止“包含神性的前期创作”，不过哈度也很清楚，这些才气必然会让耶稣成为某些好处个人的眼中钉肉中刺。
这些事情是哈度没有任何兴趣的，提及来这十几年过来，他的第一次庇护已经完成了：希律王亚基帕一世被约翰骂了个狗血淋头，气急废弛的他就把约翰抓紧了牢房中，还派军队来要把作为“祸首祸首”的耶稣一并来去处决――实际就是他惊骇耶稣的力量，想要找个借口灭掉耶稣。而在人群中的耶稣不好发难（让人们看到他有神力就不好了），是以哈度在希律王派军队来的路上策动了地动，空中陷下去把这些过来抓捕耶稣的兵士都“吃”进了地里，然后空中又规复了安静。
跟着耶稣的生长，他不再随心所欲的放出闪电、召来天使，而是有打算、有步调的停止相干的鼓吹。他也发明，本身与利未人之间是有着很多冲突之处的：遵循他所获得的任务，是要带领犹太人走出鄙陋的保存狭域，建立一个充满光亮的神国。但一向以来利未人都在对他的任务停止各种禁止，首要启事就在于：这时候犹太教仍然是“私有的宗教”，进献上帝的事情一向都是利未人来履行，解释经文的事情也是利未人专属，而现在俄然跑出来一个想要向浅显犹太人布道的耶稣，就相称于要把利未人私有的知识拿出来给统统人共享，这是让他们极其悔恨的事情。
由此，耶稣也就摒弃了一开端就进入圣城受洗为大祭司这条路，而是在堆集了必然的信众后跑到约旦河这条犹太人的母亲河边受洗，如许既能够凸显他走近浅显住民身边的苦修形象，又能够和利未人祭司的身份相反，可谓是一举两得。
“所罗门王的金戒指，极强的单体庇护器物，带在身上（不必然是手上）能够防备任何外物的进犯，同时在外物攻到近前后，还能够返归去进犯进犯方（挺拗口的），并在所用兵器火线产生一条金带以帮忙佩带者停止追踪；”
能够有人要问：为么么哈度不直接去圣殿把九样奖品直接抢过来呢。。？实在很简朴：这九样奖品都被马修封闭在“别的”的空间当中，哈度最多只能在圣殿中看到这些奖品投射到这个时空的“映照”，也就是影子，却不能够实际打仗他们――并且这些是时空类才气制造出来的，如果哈度没有完整搞清楚马修的才气，那他就没法停止清楚的定义，那么也就没体例通过打劫将所需的奖品抢走了。
“所罗门王写下的《传道书》的封底，因为封面和卷体被别离送到了加沙和圣殿中保存，只要封底能够作为奖品，其服从与封面、卷体不异，都能够为利用者专门加密目标文件的相干信息，并只能由利用者本身才气够读出文件的内容。”