这份檄文半文半白，通篇没有效甚么冷僻的典故，浅显人只要识字都能看懂，檄文的前半段痛数满清的罪过和暴政，又回顾大明建国汗青，以明太祖朱元璋“摈除胡虏，规复中华”的事迹来号令民气，紧接着笔锋一转，提出了卫道救民的标语，号令统统汉人都起来共同抗清。
“写的不错！”张煌言悄悄点头。
过了溧阳县，张煌言一行取道金坛县，前去长江岸边的燕子矶，郑胜利的虎帐。
张煌言是带兵的儒将，对兵士的本质最为敏感，只看对方的坐立站行和军容姿势，就晓得他们都是第一等的精兵，颠末严格的练习和存亡磨练，这些兵士本身已经被塑形成了最凶恶的兵器，就像那柄曾经饮血无数的钢刀。
这么大一坨清军如果强行突围，走徽州府和李成栋会师，从安庆府一带渡江，傅鼎铨和金声桓必定挡不住他们，到时候滕双林就算他杀赔罪，也对不起在宁镇会战中捐躯的近万名楚军官兵……幸亏，他在最后关头及时回兵，在江郎山堵住了仙霞古道。
毫无疑问，此次出使南京是个着力不奉迎的差事，不管张煌言如何尽力的为鲁王政权争夺好处，最后都会被人骂，被人曲解，被人鄙夷……鲁王政权在官面上，一向不承认隆武朝廷的合法性，视为一个篡夺皇位的伪政权，某些用心叵测的极度派为了达到小我的政治目标，更是自欺欺人地总摆出一副倔强姿势，鼓吹和隆武政权的那些乱臣贼子不共戴天，迟早必将与之一战如此，常常能获得合座喝采，就连张肯堂和张名振也弹压不住。
这是一份《讨虏檄文》，纸张挺括，浆糊未干，看模样方才贴出来不久，布告下有几小我正围着看，此中一个还边看边念：“为传檄事：自清虏入关以来，于今五年矣，苛虐生灵数以千万计，践踏州县六千余里，悉令汉人削发换衣，是使中国之人废坏纲常，坏先代之服冕而忘其底子也，我大明达人志士，每有冠履倒置之叹……”
但是楚军终归不是浅显的军阀，和毁灭清军的有生力量比起来，一城一地的得失就不是那么首要了，如果被佟养甲和田雄、和托会师，毁灭他们的难度就会成倍增加，楚军将为之支出沉重的代价，包含捐躯更多的兵士，华侈大量的人力财力和物力等等，远非那几块地盘能够弥补的。
这并不是对方决计威慑，与之相反，沿路碰到的楚军官兵对他们都很尊敬，和睦而又规矩，欢迎他们的楚军将领没有用心展实际力，偶然中暴露的肌肉反而更让民气生畏敬。在浙江和福建，鲁王政权就像一个刚会走路的小孩子，小胳膊小腿一点点的个子，每迈出一步都谨慎翼翼的，不敢和清军正面对抗，和本地百姓士绅打交道的时候也非常谨慎，楚军却像一个自傲有力的成年人，一举一动都雷厉流行，治下的军政事件都在高效运转，充满生机，畅旺兴旺。
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另有李来亨，他固然年青。在河南之战中的表示却可圈可点，很有大将之风。这大抵只能用天赋异禀来解释，就像汉初三杰的韩信一样，都是天生的将才、帅才。
满清和蒙元的最大分歧，就是他们把本身打扮成汉文明的担当者，对汉人中的士绅地主采纳怀柔拉拢的政策，才气敏捷节制北方各省，很多汉人士绅地主感觉只是换了个天子，也就没了抵挡的心机，但是这篇檄文却指出，满清只是沐猴而冠装模样罢了，一旦坐稳江山后就会行焚书坑儒之举，扼杀读书人思惟的自在。
细数楚军众将，和滕双林环境近似的大有人在，楚军老八营的初级将领大多是汪克凡的同亲故旧，最多就是中等偏上的资质，颠末这几年的熬炼，他们当然在快速的生长，也不成能一个个脱胎换骨变成军事天赋，反倒是闯营众将颠末残暴的天然淘汰。兵马生涯二十年还能统兵一方的李过、高一功、田见秀、袁宗第等人比楚军老八营的将领团体高出一个层次。