常勇没有直接答复我，而是问了我一个奇特的题目：“你有没有见过两个完整一样的石窟？”
因而，我考虑着说道：“会不会存在如许一种环境，真的有一幅初唐期间的《五台山图》，只不过，它存在于我们尚未发明的石窟中。而这两块残片，就是从阿谁石窟中的洞壁上揭取下来的。”
常勇说这些话的时候，一点儿都没有考古界多年的知识能够会被新的汗青发明所无情颠覆的懊丧，眼睛里反而迸收回一种非常的光来。
“底子不成能有。”我毫不踌躇地答复道。
这算是甚么题目！
我想了一会儿，仍然迷惑，只好说道：“常哥，能不能说得更详细一些？”
没想到，当我还在胶葛于修复的外在表示时，常勇已经开端深切到修复的内涵细节了。
“不解除这类能够。”常勇想了想，说，“61窟甬道的东头南侧为63窟，东头北侧为62窟，这两个窟就是隋代修建的。而在凿建第61窟时，这两个窟都遭到了分歧程度的粉碎。现在61窟甬道东端昂首便能够瞥见此二窟。你想想，隋朝以后便是唐朝，而这三个石窟联络又如此紧密，或许阐发一下土质布局和凿建陈迹，说不定能有一些新的发明。毕竟，61窟当初定为五代期间的石窟，仅仅是从壁画上显而易见的扶养人所糊口的汗青期间来推断的。很多时候，汗青的本相，常常就袒护在显而易见的答案和人们的惯性思惟上面。”
“对，就是修复完成后，它和四周环境、事物的符合度。这个观点触及的范围很遍及，其合用一个简朴的例子就能讲清楚：修旧如旧！”
常勇笑了，说：“是的。你们只看到了图案的不异或类似，却忽视了一个细节，残片的材质、纹理，乃至是裂纹的走向。”
“常哥，那61窟有能够是初唐期间开凿的吗？”我顺着常勇的思路往下走。
“常哥，你说的东西我有些明白了。这是深切到修复的内核了！但是，这和壁画残片是否从其他洞窟而来有甚么必定的因果联络呢？”我当真地扣问道。
常勇摇了点头：“究竟胜于雄辩，我信赖我们院里的断代技术。当然，这也完整颠覆了我们的熟谙。但是究竟就摆在那边，壁画残片不会扯谎。大佛光寺西壁图案，初唐和五代期间的图案竟然完整分歧，那只要一种能够，那幅《五台山图》壁画，初唐时就已有之。”
我赶紧问道：“哪一点？”
常勇的阐发不无事理，但我晓得，要颠覆一个显而易见的答案有多么不轻易。
我赞叹道：“如果是那样的话，61窟的汗青都将重新改写！”
错误或许向来不是复原汗青本相的停滞，一味地恪守错误才是。
常勇说道：“实在，修复是一种让步的艺术。我们应当晓得，不管技艺多么高超、科技多么发财，修复都不成能让那些文物回到出世时的那一刻，永久都回不去！以是，我们必须让步于光阴的流逝和光阴的打磨。让步的体例有很多种，让步于修复材质的不成替代性，让步于气候、地理前提的不成复原性，让步于传统技艺的失传和失真……这一点，你应当深有体味。我看过你的修复过程，你的技艺的确非常高超，乃至很多体例我都没见过，我信赖，你那一套看似笨拙烦琐的体例，必然是某个汗青期间传承下来的古法。只要古法，才寻求道法天然！只不过，你看重的，实在是修复的复原实在度，就是尽最大能够让修复的东西回归它当初的模样，至于它周遭的事物是甚么模样，你或许底子就没有留意过。但我和你分歧，与修复的实在度比拟，我更在乎的是修复的融会度。”