最早莳植兰花的汗青，要从越王勾践开端提及，有史乘记录，春秋期间勾践已经开端在浙江绍兴的诸山种兰，但当时候也只是一个君王的私家爱好罢了。再到厥后，魏晋南北朝期间，比年烽火，但是艺术却获得了空前的生长，这时候开端呈现了私故里林，士大夫都喜幸亏本身的园子里装点一两株兰花。
为甚么会如许？因为这个天下不是抱负锻造的天下，这是一个实实在在的社会，文人的思惟老是超前的，但是他们却有力窜改甚么，他们老是在对抗实际，但结局只要各处鳞伤，因而越来越多的文人开端融入了浑浊，他们也像其别人一样过着世俗的糊口，做着本身都不齿的事情，此中的目标不过是为了保存。
不过这个故事能够没有那么大的视角，不成能用一个小故事就把中国最通俗的花草给分解清楚，这毕竟只是一篇故事，不是一页论文。
实在讲故事，很首要的一点就是要找准主题，让观众一下就能心领神会到你想要表达甚么。
为甚么中原大地有那么多花的种类，有那么多奇珍奇卉，恰好只要兰花最得文人爱好，成为了文人笔下的宠儿，人们不厌其烦的养兰、赏兰、绘兰、写兰，到底是为了甚么？这是有很深次的启事的。
故事的仆人公只要一小我和一盆兰花，当然另有一个狭小空荡的房间。
再今后就开端呈现了各种百般以兰花为主题的诗文，曹植的《秋兰被长坡》，李白的“幽兰香风远，蕙草流芳根”，朱熹的《兰涧》，郑板桥的《折枝兰》，康熙的《咏幽兰》。每朝每代，兰花都成为诗文中一个不成或缺的题材。它成了文人的灵魂，成了高雅的意味，并与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。
我接下来要给大师讲的这个故事就是一个很简朴的故事，乃至在必然程度上已经简朴到一丝不挂了，它更像是一个朋友在你耳边成心偶然的干脆，它就像是每小我在酒菜上成心偶然听到的几个家庭妇女间的家长里短。
它没有开端，没有飞腾，也没有末端，但它却并不平淡，而是愈久弥香。
说到兰花，我想跟大师现在这第一章聊一聊一些故事以外的事情。
这就是中国文人，有种不实在际的狷介，和歇斯底里的偏执。
起首我们要晓得中国的文人代表着甚么，一句很典范的话能够一言以蔽之，那就是“刑不上大夫”，中国的文人在他本身感觉不明净不洁净时候，他本身会挑选主动结束本身，他们会挑选逃离这个怪诞的天下，然后过着本身遗世独立的糊口，他们固然只是茫茫人海中的沧海一粟，却老是为一个民族，一个国度而忧心忡忡。他们有抱负有抱负，却老是郁郁不得志，嘴上说着不在乎，内心却针扎刀绞。
可就是因为这份不起眼，却甚得东方人的爱好，因为这分内敛是那么的合适东方人的风致，东方人不知不觉开端把兰花看作是高洁高雅的意味，不张扬，不造作，小到贩子，大到上大夫，兰花几近进入了每个东方人的糊口，成为那一片糊口剪彩中最浓厚的色彩。对于兰花，中国人能够说有着根深蒂固的民族豪情与脾气认同。
但在他们内心却一向藏着一块净土，而兰花那纯洁的表面代表了中国文民气里最纯洁的部分，代表着物欲横流的天下中最后的死守。“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”，“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”“幽兰生前庭，含薰待清风。兰花的含义早就不是一株花草那么简朴了，它代表着一个与统统暗中做对抗的亮光，代表着统统人抱负中的本身。兰花代表着高洁，代表着内敛。