薛雪呵呵一笑，回身在黑板上画了一个大圈。
“至于方田之法，更是墨客怀古，老调重弹。早前我们也讲过了，三代行封建，秦后行郡县。根底已不一样。而赋税一事，更非单只朝廷与百姓之事，之间还隔着州县官府乃至地步属权两层。方田之法只论施政工具，非论施政者和经手者为何人，那就如墨客普通，将代作朝廷和州县官府，只当是浑然一体，将天下与百姓比作白纸，肆意勾画，这不就是那般只知读圣贤书的陈腐之见么？”
到了明时，一条鞭法将徭役摊银，并于田税，这也是第二轮摊丁入亩。但实际处所上有很多力差杂役没有免掉，比如最首要的里甲十年一轮。而后万历加新饷、练饷，并入旧之两税，也让先人忘了这两饷，只当正税就是增加后的数字。【1】
恰好有门生问了，这积重难返之症，到底该如何破解？
朝廷做的是大工程，办的是大事，可处所州县要修城廓，要造桥，要修沟渠河堤，要构造民壮防火防盗，这些小事朝廷管不到也管不了，只好处所处理。一些临时工程能够由处所官出面筹措，一些耐久工程，比如养更夫民壮等事情，那就得靠处所搭着正税来收杂派处理，杂派的根底就在这里。处所官贪腐，只是将的私欲又搭在了杂派上，而非是贪腐培养了杂派。
汤右曾固然也没多少管理处所的经历，但身处朝堂，这“末”反而是他更体贴的题目，跟读圣贤书比起来，这才是治国需求真正考虑的题目，他可不像史贻直这类还没脱掉翰林气的年青人那般，感觉“教养”才是治国之本。
历代赋税鼎新的背景，都是朝廷本来的赋税体系难以保持，核心启事是，历代建国，打算财税轨制均以僵化而抱负的状况为根本，毕竟朝廷以外儒内法为治政思惟，目标就是寻求一个僵化而静态的天下。
听到这里，史贻直嗤笑不已，治世不问民气，就在这些事情上计算，公然是被银钱熏坏了脑袋，这英朝之官，若都是这般见地，他感觉脱困之日已经不远。
汤右曾话里也压着火气，黄宗羲是谁？承明续清的文山泰斗固然不仕本朝，之前明遗民自居，但“黄门弟子多时贵”，更是满清汉臣所敬佩的学问大师。明亡以后，黄宗羲对清廷还算恭敬，乃至还在修《明史》等事上诸多共同，清廷也未决计贬损他。听到薛雪如此不恭，两人都非常着恼。
薛雪接着说到，自秦汉始，徭役就是朝廷向处所“侵税”的疆场。汉时成丁要服正卒、戍边和更卒三类。正卒和戍边都是从戎，刻日不过两年，而更卒则是每年要在本地服一个月徭役，卖力土木工程、驿传、漕运等等体力活，以后这更卒变成出钱代更的“更赋”，这钱天然就收到朝廷去了。
“修路造桥，治安捕盗，这不过是细枝末节，只要经心教养，民气安稳，就是挈住承平乱世之纲，这薛雪，公然只从段老头那学来吏员之术，舍本逐末”
“历代朝廷和处所，都是在争一块饼，并且是亲手来分，因为历代都是以一为根立国……”
“国要君王彰贵，养官备兵，要修城治河，处所州县也要兴教养，断是非，治安缉盗，修渠筑堤。但向来朝廷都不会任由处地点财事上坐大，凡是朝廷得力，留于处所州县的正税，只够扶养官吏、学官生员等等。其他诸事，非得惯例，都得靠处所民人自理。以是历代州县官府，在正税以外都有杂派，这无关贪腐，而是迫不得已的治政之策。”【3】