他不敢举数字，不然段宏时这个老奸猾必定要嘀咕他是从那里得知的数字。可他就是这么一句提示，段宏时却明白得通透。
“以是，我们要给这头猛兽戴上嚼子，装上鞍具，稳稳骑在上面，随时掌控着它，掌控它，又是一番学问。”
李肆点头弟子以为，天之势就是民气人力所不能移的天道，地之势不过是人依着天之势而行的回应。掌控这头猛兽，就和教员你的帝王术一样，实在是在根究……天道。”
李肆开端开导他的教员。
李肆举出段宏时不甚了然，先人却有所心得的事例教员可知，这百来年间，除开中原自产的金银铜钱，从外洋有多少白银流入？”
段宏时皱眉念着，他还是不太了解这个词。
段宏时微微点头工商一道，《盐铁论》已经辩得差未几了，后代再没超出此书之说……古之立国度者，开本末之途，通有无之用……故工不出，则农用乏；商不出，则宝货绝。农用乏，则谷不殖；宝货绝，则财用匮。故盐、铁、均输，以是通委财而调缓急。”
大略的实际骨架是如许，要散开来论证，李肆就不是闭关七天，而是七年乃至七十年……
段宏时愣住。
这又说到了明亡之因，仅以经济学的观点来看，明末因为辽事和东林党坐大，使得货币的畅通成了一条单行道，就在东南本地、江南到辽边流转，能转之西北的极少。陕西之乱，大要上是天灾缺粮，可江南和北方不缺。根底是缺银钱，山西晋商乐呵呵地向北边卖粮，却不肯向西北畅通，因为那边没有银货，没有可逐之利。朝廷被一帮东林党把持，为这条单行道保驾护航，对处所丧失节制力，从而变成大乱。
李肆将他那本书翻，指着封面上那第三四字。
“是的，钱。”
“教员也说到，贩子逐利是赋性，朝廷握工商也是历代不移之法。可在弟子看来，并非贩子本身和朝廷本身有此赋性，贩子逐利，毕竟另有民气之限，朝廷更是为基业长青，可为何钱在手就变了嘴脸？那是因为，他们手中的钱有逐利赋性。青苗法市易法的题目，就在于没有看清这钱的赋性。”
“教员常常说到王安石，那么叨教，他的青苗法和市易法，有着意义？”
想及这时候还没这个词，或者是没那种解法，李肆嗯咳一声，将书丢开，又提了一个题目。
本钱是头猛兽，那啥百分之多少的利润会让人那啥的名言，他就不必再喷出来装叉了，李肆斩钉截铁地下了定论钱，能得一”
这便宜徒弟还真不是那种目光短浅，一听工商就跳起来发飙的士人，而是直接说到了关键之处。
在这个期间，在儒法合一的中原，工商就表现在两个方面，要么是贩子纯真的逐利，要么是集权官僚体制用来吸血，它没有独立性。
段宏时又寻着了题目。
段宏时背了一大段，接着来了一句可最后的结论是？罢之，不便也也就是不便罢了，微末枝节尔。”
“如果我们能补齐它贫乏的要素，把它的脑筋造出来，当代为何有望？”
瞧着李肆那嘴缝里微微露着的白牙，段宏时持续刻薄地指出“钱”的本质。
“那是？”
“它还是没有骨，它还是把握在贩子和朝廷之手，青苗法就是王安石以朝廷之手放出的猛兽，市易法亦然，风险令后代闻之色变，即便是当目前廷，也不敢重蹈复辙。”
“但它是猛兽……要吃人的猛兽就如同浛洸那被礼教逼死的小女子一样”
可他又点头，因为……有他来到了这个期间。
段宏时瞪眼。
很多穿越者回到当代，想的就是工商立国。但正如段宏时所说那样，在当代，工商是一种实务，没有思惟根本的实务，即便握着《国富论》一类的宝书，没体例跟当时社会的根本联络在一起，那就是鸟语天书。