“中原也有云太初之气，本无根窍，此动不过是偶然之动，又会是你所说的全知全能全善的主？”
上帝教到了一个生长的瓶颈，这并不是说范围上，而是性子上。现在上帝教还只逗留在办事费事人，靠帮着他们祭祖，以及在医疗和存亡典礼，充当着陋劣的信奉安慰。而要持续向上走，就得吸纳信奉破败苍茫的读书人。要真正实现李肆的希冀，担负起反对公教基督教在中原伸展之势的职责，上帝教就得有的一套思辨之学，以此思辨之学来解释中原汗青，重构上天对中原的“任务”。这套才是能立得住教，能成为真正信奉的本色，不然就是妄信的邪教。
“两位可否先帮手通融周大人，让他开闸放水，先活人要紧，已经有人撑不住了……”
多罗神甫凑一看，收回了狠恶的咳嗽，不是苏安夏扶住，整小我就仆倒在了地上。
三位神甫顿时变色，开打趣？
以是徐灵胎摆出轻视的姿势问，你证明你的主存在，苏安夏顿时将他的总督特使任务丢开，在教堂里跟徐灵胎带来的另一个异端辩论起来。
澳门东望洋山上，圣母雪地殿圣堂里，听着那位中文名为苏安夏的神甫，正跟的同僚“辨法”，徐灵胎心想，陛下真是睿智博学，如许的事情他也预感到了，不是心中自有上天，还真能够被这神甫忽悠出来。