“但现在开端有些分歧了，葡萄牙、法兰西等国还不较着。
郎世宁先容说，〖中〗国热在不列颠就不如何流行，固然饮〖中〗国茶、用〖中〗国瓷器和穿戴丝绸确切是一种民风，但不列颠人并不像法兰西人那般在乎〖中〗国文明。
就工商而言，在伦敦所感受的气味，就跟巴黎截然分歧。即便是在冷落之时，港口已经富强不已，无数商船来往其间，如山货色吞吐不断。街道上的人也来去仓促，都在忙于事情，节拍较着比巴黎快很多。不得不说，味道也比巴黎要清爽很多。而在伦敦港外曾径与一队不列颠战列舰队擦肩而过，巨舰大炮的英姿，也让使团震惊不已。
在这不列颠，满是贩子，他们布局环球，就只为本身的好处考虑。
“《春秋》是鲁国的史乘，既然是史乘，第一句话就该写来岁份，可这里却没有写出来，只能畴前后文对比和先人的注解中肯定，这一条记叙，是鲁国的隐公元年。”
“这句话让我豁然开畅，却又非常绝望，莫非真如李大巨所说，统统汗青都是当代史？…，
“李大臣说，孔子著作《春秋》时，不就是痛感当时礼乐崩坏，才以礼法汇于述史，有了如许的微言大义吗？后代解读《春秋》，之以是会有分歧的方向，不就因为，《春秋》本身就是对汗青的解读，而非纯真的记叙？”
使团来的时候确切不刚巧，一方面是南海公司泡沫废弛了一国民气，另一方面，当局方才制止入口〖中〗国丝绸，使团就来了，天然是担忧有甚么针锋相对的抵触。而使团在法兰西所受的礼遇，也让不列颠人有了些逆反心机。本来一些对〖中〗国的不良印象只散于官方，现在却堆积起来，浮出水面。
现在禁丝绸，还只是捡着一些小的坏处说我们〖中〗国。比及他们能造出瓷器，能本身种茶了，到当时候，想需求把我们〖中〗国说得一无是处。乃至还要以野蛮之人对蛮夷的傲慢，去“教养，我们〖中〗国……”
“这句话既是在攻讦郑庄公，也是在攻讦他弟弟共叔段。共叔段这类身份，在《春秋》一书里都以“公子，相称，在这里却直接称呼名字，就是在贬低他。但到底这句话对谁攻讦更多，先人又有分歧的解读。”
刘旦说，这是天然，跟荷兰人一样，不列颠人的本质就是贩子，他们更重视实际好处。
写到这里，孟德斯鸠停了一下，为本身竟然能这么简练地总结出这些字句而高傲，接着写到的漫笔，就让他感觉非常轻松。
当孟德斯鸠不经意地抢了200年后意大利愚人克罗齐的台词时，小
“我问李大臣，这些分歧的解读，到底哪一个才是精确的。他说，之前他也以为，必定有一个解读是精确的，并且永久精确。但现在他感觉，没有哪个解读能永久精确，每当一个王朝方才鼓起时，就要夸大郑庄公的恶，由此来鼓吹他们颠覆前朝的公理。而当王朝统治安定时，就要转而夸大共叔段的恶，由此来攻讦那些粉碎统治的行动。”
听完通绎的读报，1小谢沉着脸说，使团在不列颠估计不会有甚么收成。从报纸上能看得出，制止〖中〗国丝绸是一个开端，很多文章都将〖中〗国描述为一个封闭、愚笨和不野蛮的陈腐国度，乃至都快跟昆仑奴的那些古国一样了。
孟德斯鸠拍拍发热的额头，让本身能持续沉寂下来，不被之前那浩大纷杂的收成扰乱思路。此时已是1720年5月，赛里斯使团分开了巴黎，正在拜访不列颠的路上。而他则猎宿在巴黎伏尔泰的家中，伏案写着《赛里斯信札》。