段宏时的结论倒是很清楚，话题也转到了第二等。
“老夫所究之帝王术，有分三等，御臣是最低一等，其上另有御制，最上则是御势。”
李肆做出推论，段宏时点头，却又点头。
“李肆，我问你，这三千年高低，天子有分几等？”
段宏时又开端举例，此次李肆感受不那么高耸了。
“《管子－心术篇》曰，心术者，有为而制窍者也。先人解为置心有为，便可拿捏，庸言也！”
李肆呆呆点头，之前他的确是这么感受的，并且这老头不也说了吗？帝王术，研讨的是帝王之心。
“写元史的跟明史的，用心不一样，笔下的行动却都是一样。”
“御臣何必曲中求？不过是识人二字！识人而用，分歧则迁，废则舍之，有何难哉？《韩非子－定法》曰，术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也，说的就是这一条。”
段宏时低低这么说着，李肆内心也是一跳，他下认识地去找段宏时的眼神，老头却偏开了视野。
“老夫让你读此书，不过是看你的本心搁在那边。”
瞅了一眼埋头退下的侍女，李肆回顾盯住像是被他震得七荤八素的段老秀才，气鼓鼓地问教员，这些，跟你说到的帝王术有干系？”
“这些人上位，是因人而上，还是因时而上？”
“老夫轻视御臣之术，却没说它非帝王术，只是它不过是帝王术最根基的一等，比方这孺子入蒙学普通。如果连御臣之术都不通，那就是个昏聩之君，即便活着未受臣子摆布，身后事也会一塌胡涂。”
他长身而起，负手看向窗外的青山，语气再无之前的漂泊，凝得像是金石普通，直直敲入李肆的心扉。
“老夫解为，置心有为，即进大道！术，本与行同义，都解为道，是道？循其直行即为道！先人将术解为‘非曲不成求’的谋变之策，连带帝王心术，也失了本意，殊为可爱！”
“你是不是感觉，帝王术，就是俗言里那些帝王心术？”
“你这也是庸人之识！”
李肆心中嘀咕，文人就是文人，就钻字眼……不过……听他这么一说，帝王心术，还真不是心机学的？
“老夫要教你的，是帝王的本心之道！毫不是深闺怨坊里那些妇人勾心斗角，争位固宠的卑鄙伎俩！”
却不料段宏时话锋一转，并没正面持续阐述，而是提及了早就该展开的正题。
“你刚才说到了王安石，张居正，连带他们身后的两位神宗，先人都贬过于褒。能够老夫看来，只论那两位神宗，倒是强过了大多数帝王。他们二位在位时，非论国政成败，朝局起码是稳稳在手。”
李肆真的被惊住了，这话说的是朱元璋矫枉过正，定下了完整打压贸易的明初国策，由此影响了有明一代。这国策有如恶梦，缠绕在他以后的历代天子身上，也将中原在明朝持续走在文明前线的法度给拖了下来。
哟嗬，这老头目光还真高，秦皇汉高汉文三小我加起来，才算是一个一等。
听段宏时这话，他明显是在否定朱元璋这国策，同时感喟中原之势的沉湎，这是一个三百年前的前人所能有的观点？
这时候段宏时的话题绕了。
段宏时话头一拐，找上了李肆。
段宏时淡淡鄙夷道，李肆不平气了，撇嘴就等着他又有惊人之语。
李肆宿世对汗青实际晓得未几，也就打仗了一些黄仁宇一类的提高书，有那么一点“大汗青观”的懵懂观点，但如许的观点，埋在圣贤书的前人明显很难具有，即便摆脱了儒家之学，也没有后代那种邃密科学的目光来重新梳理汗青。