“想明白更多的事理，能够持续研讨上帝道，只想做事，不想伤神的，就只需求懂一件事：信李肆”
“老天这几个月你都在折腾关蒄吗不跳字。
这个考虑，在他招募北江船行船丁的时候就在酝酿，以后段宏时和范晋插手出去，终究构建出了天刑社。
上述内容，由段宏时成文，语句浅近，言必称圣贤，归正近似的事理，前人说得早已通透，信手就拿来用了，跟这个期间看不出甚么隔阂，李肆不得不感慨本身教员的润色工夫，真是深得儒士精华。话又说返来，天刑社融会了道家的思惟之根，墨家的行事之风，同时在章程的后半部分，又表现出李肆所带来的产业社会的诸多特性。
几个月的数据跟踪，汇总下来的谍报，已让李肆对广东商货的流向、范围、种类以及触及银钱的静态，有了清楚的把握。这就为他那步关头之棋奠定了坚固的根本。就像是宿世作买卖开店，关蒄帮他完成的，就是前期的市场调查。
天刑社，是李肆、段宏时和范晋共同凝练出来的服从。
糊口和事情的风格，那就是将本身变作一部机器，甚么时候做甚么，都有明白的打算。而做甚么事，都必须松散详确，精益求精，毫不容草率对付，和光同尘。而对待波折、磨难和伤痛，要铭记本身非平凡人，压抑软弱之心，服膺本身的职责。
“我也要”
范晋嚼透后，感觉需求对甲士这部分作更多阐述，一向在成心识地扩大这部分的东西，而李肆有了这个设法，范晋就将这些东西整分解型，终究就出来了一套只针对甲士的天究竟际。
天刑社的章程是一个很简练的逻辑，第一部分讲实际根本，说的就是那三个信赖，只是已经被改名为“天人三论”：普天之下，大家划一；追求繁华为上天赐人之权；追求繁华而不害人是上天对人之愿。
有几月来的磨炼，再被李肆从衣食住行，薪饷教诲等各方面包裹，加上香港八郑本来对清廷的不顺之心，当李肆将天刑社这面旗号展开时，郑威等二三十名水勇核心毫不踌躇地插手了。接着香港八郑的头郑当家郑永，也终究低下了头，至心忏悔本身当初的莽撞。再由郑永指导和挑选，三分之一的香港水勇都成了天刑社的成员。
这座墓园埋的是之前十一寨战死的司卫，以及被银鲤号杀死的八十多郑家人。他们合葬一处，都被当作是献祭上天的天刑之士。以香港八郑为核心的水勇，心中仅存的那点仇恨之心，终究完整消解。
这事不必伤神，太特别了也轻易招人谛视，以是当翼鸣老道凑热烈丢出来个图案时，李肆也就信手用了，厥后老是感觉有些不对劲，可比及觉悟的时候，为时已晚，这标记已经深切民气，再难变动。
“天刑社”这个名字，是段宏时想出来的，很直白，李肆的军队，是要代天行刑，而详细的思惟内容，则来自于范晋。
天刑社，是个彻头彻尾的反贼会党，固然没有直截了本地说要颠覆满清，可天刑社的章程里，条条列数人间的暗中，只要脑筋普通，都会晓得这些暗中的泉源在那里。
很浅显的太极图，也就是“双鱼图”，上白下黑【1】，但是中间那道“”却变粗了，染成了血红色，寄意以血卫道。起先为保密，这道血线还不是很较着，到厥后公开活动时，血线变成了血条，如果把图案逆时针转九十度，就成了一个圈里两个……李肆心想，他真不是用心的。
分流湾水勇营寨外，大屿山山麓之下，一座墓园建起，百多座石碑整齐摆列，碑面除了名字，再无他字。