段宏时连续串话，让李肆点头不止，就是如许，中原传统的儒法，就是与本钱天然对抗。不如此它没法消弭中原各地的差别，将之凝固为一个大的团体。可在某些特按期间，本钱的原始形状有了喘气的机遇，就让中原汗青闪现出缤纷亮丽的一抹色采。一如汉唐运营西域，以及两宋那段纠结难言的汗青。
天不幸见，救下她时说的那些话也能让她品出那样的意义？这又是李肆的无法，期间的隔阂真有这么大？
“为师所言，不过是世人之见，跟事情的根底没有干系，跟你想也没干系。”
“为……为……”
不过……复习这段熟谙成心义？以儒法和本钱的对抗来纵观汗青，满清有特别之处？
“她那里失节了？我那里不肯……不，这跟失没失节也没干系”
李肆艰苦地开口这……这不对……”
“两宋固然未复汉唐，却海贸昌隆，加上五代残局，本钱另有挪腾之地，也使得两宋另有一番繁华。”
“为证明化夷的胜利，此时的文人，恨不能满地皆孝烈，大家殉死节，礼教逼压之盛，历代未见，这都是文人和夷酋狼狈为奸，似真似假的演出他们在舞台上对唱，草民付的倒是血肉之资。”
“第二件在儒，满清给儒奉上了至极之梦，化夷所谓蛮夷而中原者，中原也。儒本内省，无外及之心，浑浑噩噩，不知何求。现在满清外族入中原，儒天然有了中原之的外物。比之帝王，则是化圣。奉夷酋为贤人，他言行的每一分毫如果迎上儒，那便是儒的大胜利，便是儒将蛮夷中原之。顺治康熙两代夷酋狡猾，着力应合儒意，在文民气中，又怎会不是化夷化圣的大胜利？由此君臣情热，戏唱得格外清脆。”