贾诩叹道：“书柬造价高，费时，世族中的藏书都是让门人门客一笔一划抄出，要让更多人读书识字，就即是要识字的人誊写更多的书柬，这需求很多识字之人，面前我曹军这类人才本就有限，如何能够制出多量书柬呢？”
贾诩奇道：“三公子不是想等北方被破以后抄了那些支撑袁绍的世族，然后以其书柬流传给百姓吧？就算如此，也是杯水车薪啊！我朝太学中有国子学、四门学、广文学、律学、书学、算学、格物学、医学、蕃学诸多门类，藏书乃是天下第一多，但是各门类却只要一套，靠的是为师者口口相传，而不是有大量的书柬，就算在太学内，也不能做到人手一卷，就算三公子抄了河北统统世族的藏书，只怕也不能让多少人读上书。”
杨彦领命以后便即先行告别，留下曹彰和贾诩两人持续商讨，贾诩这时持续说道：“世族能够在当时成气候，一来是因为士官轨制被其所控，二来就是因为世族有读书识字之便，三公子要肃除世族，切莫忘了修武功，现在是夏季，三公子恰好劝主公重修太学，培养士子，突破世族摆布乡舆之近况。”
曹彰和贾诩议论一阵后大感畅快，决定让杨彦先回弘农，静观其变，等待杨家占据益州以后再后发制人，不怕你反，就怕你不敢反！这是曹彰现在的设法。
不过曹彰感觉如许太慢了！并且培养的人太少了！以是曹彰接着说道：“太学必必要重修，但是就难以从底子突破世族摆布乡舆的近况，世族之以是能够生长到今时本日，就是因为他们有钱，买得起书柬，一向获得了经学的传承，而太学的崩坏，让朝中自行培养人才的机构丧失，致令人才断层，导致世族有了可趁之机，只要读书识字者便可为官，如许就给了世族极大的生长空间！要废除世族这类上风，还要从书柬提高动手，若天下识字的人多了，世族哪来用武之地？”
曹彰笑而不语，看了看素绢，固然恍惚，不过勉强可辨，如果能够想体例改良一下墨汁，或者直接用牲口的血来拓印结果会更好，因为鲜血能够恰当参水，调配成合适的固结度。
贾诩听了大为骇怪，他不晓得这位三公子为何口出大言，不过从曹彰的事迹来看，这位三公子确切能人所不能，因而贾诩笑道：“那诩就拭目以待了！”
曹彰当即让侍卫研墨，涂在了一方石碑之上，接着用素绢拓印了下来，在一旁旁观的夏侯充大为惊奇，赞道：“三公子如何想到这类体例的？如许一下有石碑还用誊写册本么？”
曹彰浅笑道：“我可没筹算要人抄。”
曹彰点头道：“先生此言有理！”在汉朝贫民是读不起书的，因为当时的册本是要人一笔一划写在翰札之上，这就形成了册本数量少，造价高贵，难以提高的近况。
汉朝太学设于汉武帝年间长安城，后于东汉年间迁至洛阳，现在已经崩坏，昔年曹彰送天子到洛阳时就曾路过那边，除了看到残垣断壁以外，曹彰还看到了很多刻字的石碑。
曹彰先去拜访了夏侯惇，申明本身要去太学遗址，夏侯惇当即让本身的宗子夏侯充带着曹彰来到了遗址碑林地点。
以是提高教诲还是要依托太学，当朝太学早在外戚和寺人争斗时已经是须有其名，在董卓分开洛阳时更是已经付之一炬，以是贾诩提出重修太学，培养士子，突破世族把持教诲资本的建议就是这个启事。
贾诩叹道：“现在太学书柬早就丢失殆尽，现在只能照着太学中刻着诸学经义的石碑让人边修边教了！”
曹彰伸谢以后便即仓促回到许都，直接入北宫觐见献帝，把那拓印的素绢揭示给献帝旁观，然后说了本身重修太学的企图，最后说道：“这拓印之法速率极快，数日可成，只是要用素绢和畜血墨汁数量极多，若陛下能够下旨让许都将士谋臣以及周边大户各呈牲口两端，素绢一丈，墨锭两颗，墨砚一个，便能够成事！”