“我看过一本古语，书中提出通过‘务民于农桑、薄赋敛、广积蓄’等体例‘以实仓廪，备水旱’这就是说让农夫能有必然的粮食存储，这是重农以防灾的思惟，也相称于藏富于民。”p>
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但是接下来婵儿的话，让皇上完整窜改了，不但对婵儿窜改，也对本身让婵儿当司徒晔的夫子这件事甚为对劲，并且还感觉是本身贤明神武呢！p>
“善为国者，必先除其五害。这话可不是说说罢了的。而水旱如果频繁，国度哪来那么多粮食去布施？以是重点还是在防旱抗灾之上。”p>
“就是相称于一条绳索普通…然后把这三件事都串到一起去了，本来是一个小风险，但串到一起以后呢？那就不是小风险了。如果我们前晋国能够做到让百姓安居乐业，何愁不能一统天下？呵呵，不过我也晓得一统天下，可不是一朝一夕的事，也不是单单处理一个水灾水涝的题目。不过阿晔，你不但愿天下百姓过的幸运吗？你父皇是皇上，你要尽孝，提出点好的建议为你父皇排忧解难，是你应当做的事。你心疼你父皇每日为国事劳累，那么你能够力所能及的让你父皇的子民糊口充足，何乐而不为？或许我说的体例并不能处理统统，但积少成多的事理，我信赖你懂，你父皇更懂。”p>
“对，因为他们只是百姓罢了，固然想要大富大贵，但也不是想就能大富大贵的。说句大不敬的话，就算改朝换代了，他们仍然只是最基层的百姓罢了。但若现在的皇上能做到防患于已然，让百姓安居乐业，如有战事，年青的人天然会志愿的投身军中，他们不为别的，就是担忧下一个天子不能让他们的父母安居乐业！有如许的设法在，又何愁军中无兵？”p>
朝廷中如有人站出来为老百姓说话，发起，好的建议，皇上采取了，然后老百姓会说这天子好，天子贤明。这在司徒晔的眼中都是很片面的事。p>
“先说水灾，非论哪个朝代，水灾都很频繁，并且产生周期另有收缩的趋势，由水灾开端，就构成了一个范围广、时候长、风险大的灾害链…”p>
婵儿看的出来司徒晔的设法，毕竟这里是当代，很多他们都不会明白，如果一个当代人应当不会有任何疑问的：“实在天然本是很调和的，但是跟着农耕的开采，资本被粉碎，才导致水土流失，地盘沙化，这在必然程度上增加了水旱等天然灾害的产生。如果不信，你能够要求亲身去巡查一下，看看那些开荒地严峻的处所，是不是水灾、水涝等灾害多一些？”p>
婵儿脸上暴露一抹忧愁：“我是一个女子，我向来不会去担忧国度由谁来统领，我独一担忧的是他能不能让我们这些平常的百姓糊口充足，若能够，我们会戴德戴德，必将护之，相反，必将反之。这也恰是水能载舟，亦能覆舟的事理。阿晔，如果你是百姓，你如何想？”p>
作为天子，他不是神，只是一小我，真的不能事事都想的殷勤详确，作为上位的人，独一能做的就是，尽本身最大的尽力让国度承平，让百姓糊口充足，另有就是不要偏听偏信。p>
对于干旱水涝的事，自古就是一个很毒手的题目，就是他，都不能很完美的做到防备。现在他们谈到了，却因为司徒晔没有提出很好的防备办法，就挨了三下戒尺，会不会太严格了？p>