二十岁不到的异村夫王维不能华侈太多才调记录本身的孤傲，他必须敏捷地清算表情、脸孔、打扮与才情，去打动公主，为本身博得一张宦海的入场券。
近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便独往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。北（一作比）涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月高低。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆寂静，多思畴昔，联袂赋诗，步仄径，临清流也。当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣，无忽。因驮黄蘗人往，不一。山中人王维白。
李林甫不与他们争口舌之快。玩起政治经历和手腕，张九龄这派的文明人底子没有还手之力。开元二十四年（736年），蔚州刺史王元琰贪污，严挺之想救他，李林甫立即上奏严挺之与张九龄的友情，这一件贪污案今后成为张九龄结党的证据。天子立即罢相张九龄，以李林甫代替。朝堂上风向一变，本来风头正劲的墨客官员们立即感遭到官位的岌岌可危。
王维从不为本身辩白。他乃至没有过量反复囚禁洛阳时的点滴。他没有能够去死，就是一种罪。作为赎罪，他乃至以沉冷静许别人对他“失节”的指责。他向天子上表说：“我传闻，食君之禄，死君之难。当年，我进不得从行，退不能他杀，情虽可查，罪不容诛。”
这天，哥舒翰被朝廷逼迫，大哭着领兵出潼关，主动找安禄山决斗。大败。出关二十万军，最后逃返来的只要八千。潼关失守，哥舒翰被部下送给了安禄山。由潼关通往长安的河东、华阴、冯翊、上洛防备使全数弃郡逃窜，守兵皆散。
暮年的王维委曲悲伤，无人诉说，只能冷静写下“平生多少悲伤事，不向佛门那边销”。他归天之前，索笔写信与亲故死别。流落四川的杜甫不算王维亲故，天然没有收到他的死别信。但动静传来，杜甫仍然为王维的归天写了诗。他不记得王维拍马屁赔笑容的奉承，不记得他陷敌的污点，他只记得千里以外的蓝田，辋川山间的漫漫寒藤，喧闹的草堂，与传说里“如秋水芙蕖，倚风自笑”的墨客王维。
天子爱文学。科举提拔来的都是文学含蓄的墨客，张九龄的朋友严挺之主持科举，更是把墨客们天然地集合在张九龄四周。相反，李林甫也有一些朋友，只要政治经历却没文明。这些人被圈在墨客们用鄙夷的目光铸成的链条里，底子没被墨客们正眼瞧过。严挺之曾经与李林甫的朋友户部侍郎萧炅（jiǒng）一道插手葬礼。萧炅点头晃脑地把《礼记》“蒸尝伏腊”，读成“蒸尝伏‘猎’”。严挺之内心发笑，嘴上却问：“蒸尝伏甚么？”不觉有错的萧炅便又大声道：“蒸尝伏猎！”严挺之转头便把笑话奉告了张九龄，并立即奏上要把他调出去做岐州刺史。尚书省里哪能留如许的文盲！
但王维与佛教的间隔也到此为止，他不能更进一步捐躯为僧。那又是另一个论资排辈的势利场。《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭》是王维受托写的，他没有回绝的权力。净觉禅师，不但是高僧大德，更是唐中宗韦皇后的弟弟。他在大安国寺，娘家公主，长跪献衣，高官贵报酬他洒扫出行的路途。王维来往的和尚，大多与皇室牵绊不清，保持着各取所需的间隔。求佛道，入山林，割肉施鸟兽，炼指烧臂，只属于挑选披荆斩棘的少数人。哪怕是在去往此岸净土的这条船上，也塞满人间势与利的杂心。