面对多面的进犯，土著首国土门琼司被迫分兵多路应战，岛上独一的三百名土著保卫被迫兵分两路对付茱白达港口的登岸进犯与港口火线清眼的包夹进犯。此时茱白达在正面滩头的登岸军队约四百名，由亲兵队长“蛛头之舞者”蛛玉卖力带领，在正面港口京隶方的主力舰队的共同下展开了正面的强攻。
殷目峰此时也有点猎奇，他向老者点头，表示他能够持续，老者低头仿佛清算了下思路，然后向殷目峰道：“从鱼门岛向东三百海里处有一火山岛，岛上虽长年有温泉喷涌，但是却长年瘴气满盈，少有人涉足此中，因为岛上的瘴气如果长年吸入，会令人产生一种奇特的幻觉，轻则令人落空神识，重则令人暴毙身亡，是故此岛上没有住民。但是据本教派传播下来的传说，唯有征服此岛的懦夫，方能明悟通往天国的门路，但是这也只是传说中的传闻，但以大人的武勇，征服岛屿虽为易事，但通往天国的门路，则需求大人本身的尽力。”
常春藤纪元的503年的七月，京隶方的水兵在攻占鱼门岛后开端调配水兵的兵力，稳固韦陀岛到鱼门岛的航路，在这一空地，殷目峰奥妙派到南海的使者回到了韦陀，随使者而来的是前次帮手殷目峰修建飞空艇的大师鲁达邦尔。殷目峰在内城的批示所内访问了这位智者。
殷目峰闻言，笑言：“上天赐与尘凡的，毕竟太少，因而人间永久都存在不能满足的充满痛苦的人群，所谓的天国又安在？”
茱白达舰队正面的猛攻完整管束住了岛屿上土著防卫舰队和海岸哨塔的进犯，而“蛛头之舞者”蛛玉带领的登岸军队一度攻破城寨的城门，登岸军队进入城寨内展开巷战，土著的保卫军队一再的撤退，但是敌方的颓势已没法变动。
而在鱼门岛城寨的火线，清眼带领的“茉莉花”佣兵团约莫有五百名的登岸军队，他们从火线开端进犯鱼门岛城寨的城墙。因为人数上京隶方占有绝对的上风，很快战役便向一边倒的情势生长。
固然殷目峰对宗教没甚么兴趣，但这件与众分歧的金器却引发了他的重视，他也见过古佛教的宗教典礼，那是传播在大陆东方的一种遍及的宗教，教徒遍及大陆的各地，但是典礼中普通供奉的都是佛像和炉鼎，乃至很少有法器之类的遭到供奉，除非是一地得道的高僧的传世法器，但这也是少之又少。
老者道：“有天国则必有天国，大人不能见到天国的地点，老夫以为是在天国的历练还未充足。”，顿了顿，瞥见殷目峰暴露疑问的神情，老者又道：“天国的地点老夫不能向大人指出，但是前去天国方向的修行，老夫或者能够向大人提出建议。”
而面前的这件金器，看上去完整不像是一件法器，而据岛上的土著先容，这件金器在鱼门岛上已经传播了数代，起码有上千年的汗青。而金器上铭记的梵文，据岛上主持典礼的祭奠解释，刻于五个角上铭文遵循他们前辈传播下来的记录别离是指代光、爱、性、力、金，此中指代光的那一个角是正三角形顶端的尖角，而底部四边上雕刻的梵文则是当代关于天国上国的解释，这里的信众以为这是众佛在天上的国，而通过信奉图古斯曼，他们的灵魂在身火线能顺利达到天国。