这江南摩尼教本来不是口头上的言语，人家是要真造反的。可更让四人感遭到奇特的是，志在造反的摩尼教在造反上面却要就教自家的大首级。四人看向陆谦的眼睛，仿佛是第一次的熟谙他。
陆谦把手一扬，止住了阮氏兄弟的说话，接着道：“你们且先听我说。就说这天下，真有那半点私心邪念都无的人吗？那孔夫子还因言语而诛杀了少正卯。别看读书人给他们的老祖宗粉墨的光彩照人，那说到底还不是以权杀人，解除异己？”陆谦不管野史上孔老二有没有真的杀了少正卯，归正现时空里这就是无可争议的铁的究竟，仿佛到了朱熹那肮脏货时候才提出了捏造说。那朱熹现下还没有出世呢。
再先容林冲、杨志、索超等人与方貌叔侄见地，两边都很有默契的不提那“造反真经”事件。只是喝酒吃肉，痛骂天下赃官。倒是本年年初，东都城里的赵天子终究立下太子了。下诏十五岁的皇宗子赵煊改名赵桓，立为东宫太子。这江南的应奉局，可不用力的折腾，好寻出宝贝来供奉东京的赵天子。摩尼教的影响力更是庞大，却多亏了江南官员们的压榨剥削。
“看看当世的赃官贪吏，有几个是高俅那样不学无术之辈？一个个不都是读书人么？蔡京老贼的书法能千古留名。”
“死，我们都不怕。怕也不会待在这梁山泊了。如果我们的死，能叫这天下均繁华，等贵贱，叫天下之人再无痛苦，尽得温饱，那便如鲁大师所说的，死也无憾。可骇的是我们便是死了，也翻不了这天。”
到了次日，陆谦请方貌叔侄和宝光和尚在断金亭小宴，陪坐的有林冲、鲁智深、杨志、索超。后者自从上山入伙以来，公然与杨志走的靠近。
陆谦从底子上否定了它成为究竟的能够性。只把它作为一个勾惹民气的标语，那蓦地的，一种环抱在他身上的崇高感就消逝了。
这还不是说妙算子就能投身‘共产’大业，而是指如他如许不被朝廷招纳的读书人，有几个？要晓得老赵家对读书人真的是掏心掏肺了。那进士科的四五等人物，内里就有一批人是专门落地的举子。落地次数达到某一个水准以后，就会被赐赉赐同进士出身，赐同窗究出身。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。你们觉得读书人读书为的是甚么？”
“本日坐在这聚义厅里的人都是不怕死的豪杰。”
“我亦想为兄弟们寻一繁华，传世百代。但是，难啊。这标语当然能短时候里掀起一场翻天覆地的大变动，但想靠这标语就篡夺天下，就……，就底子不成能。”
“我们与全天下的官员，与全天下的士绅、读书报酬敌，他们天然不会至心为我们效力。倒是后你便是打下了全部天下来，又寻谁来与你们管理这个天下？”
以是陆谦是很赏识《三国演义》里的刘皇叔的。当年桃园三结义，不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。情比金坚，义比海深。而人刘玄德也终究为兄弟断送了他平生功业。
这期间生长到现下，农夫叛逆已经生长到‘均贫富，等贵贱’的境地了。从黄巢时候就提到过“均平”，而入宋后的王小波、李顺叛逆，也是红果果的打出了“吾疾贫富不均，今为汝均之”的灯号来。那摩尼教中更本就孕育着等贵贱的思惟，固然他们本身也晓得那不靠谱，但叛逆的时候何尝不能打出灯号来。
与他比拟，那宝光和尚就要减色一筹了。“阿弥陀佛，师兄之言大善。”