?星系分类
托勒密的地心说示企图
结局热寂、冷寂或大紧缩，有待考据形状球型
从太古到当代
?汗青记录
伽利略当即加以改革并指向苍穹。1610年，伽利略颁发了划期间的著作《星际使者》，昏黄的银河本来是无边的星海，洁白的玉轮竟然充满了环形山，光辉的太阳哪知会有黑子，
?形状
?不竭收缩
在哥白尼的实际中，恒星只是位于最外层恒星天上的光点。
?加快收缩
?实际简介
?实际根据
宇宙（柯氏宇宙学）
地心说、日心说和万有引力定律
18世纪中叶，T.赖特、I.康德和J.H.朗伯猜测说，
7宇宙之最
古犹太人以为，地球是宇宙的中间，周环绕着一圈星球，再往外去，寥落地漫衍着其他天体。有一个静止的天球存在，在其内部，星球各居其位，转动不止。[14]
比较合适观察的实际。[13]
?物质多样性
公元2世纪，C.托勒密提出了天下上第一个行星体系模型地心说。
古今观点编辑
天文望远镜的出世带来了天文学的第一次反动。跟着天文望远镜等观察和阐发仪器的问世和改进，人类对宇宙的熟谙更加清楚丰富。望远镜的每一次生长、冲破，都促进了天文学
5大爆炸模型
1古今观点
庚桑楚》：“出无本，入无窍。有实而无乎处，有长而无乎本剽。有所出而无窍者有实。有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。”[10]
6多元宇宙
《文子?天然》：“往古来今谓之宙，四方高低谓之宇。”《尸子》：“高低四方曰宇，往古来今曰宙。”《淮南子》：“往古来今谓之宙，四方高低谓之宇”。[9]《庄子?
4从发源到结局
古埃及人把宇宙设想成以天为盒盖、大地为盒底的大盒子，大地的中心则是尼罗河。
1543年，N.哥白尼所著《天球运转论》正式提出了“日心说”观点，[21]以为太阳是行星体系的中间，统统行星都绕太阳扭转。地球也是一颗行星，它上面像陀螺一样自转，一
?物理上均等齐截
1609年，J.开普勒的开普勒三定律揭露了地球和诸行星都在椭圆轨道上绕太阳公转，生长了日心说，为牛顿万有引力定律的提出打下了根本。[23]1608年利普赛发明望远镜后，
?实际根本
美国艺术家PabloCarlosBudassi画出全部宇宙
河外星系
奔月的传说，汉朝学者张衡也曾提出“宇之表无极，宙之端无穷”的无穷宇宙观点。[12]浑天说以为六合的形状像一个鸡蛋，天与地的干系就像蛋壳包着蛋黄。张衡以为浑天说
而金星的相位窜改和木星的4颗卫星恰好是日心说最可靠的证据。[24-25]
中国前人曾提出盖天说和浑天说，在春秋战国期间官方就有嫦娥
?层次布局
?直径和春秋
?宇宙的结局
3宇宙学模型
詹姆斯-韦伯空间望远镜的两片测试镜面
人类所察看到的部分宇宙的物件约莫是由4.9%的浅显物质（构成恒星、行星、气体和灰尘的物质）或“重子”，26.8%的暗物质和68.3%的暗能量构成。重子物质构成星系际的“蛛
面又和其他行星一样环绕太阳转动。在中世纪的欧洲，托勒密的地心说因为合适神权统治实际的需求，一向占有统治职位。为了保卫日心说，很多仁人志士与暗中的神权统治权势