人类所察看到的部分宇宙的物件约莫是由4.9%的浅显物质（构成恒星、行星、气体和灰尘的物质）或“重子”，26.8%的暗物质和68.3%的暗能量构成。重子物质构成星系际的“蛛
结局热寂、冷寂或大紧缩，有待考据形状球型
面又和其他行星一样环绕太阳转动。在中世纪的欧洲，托勒密的地心说因为合适神权统治实际的需求，一向占有统治职位。为了保卫日心说，很多仁人志士与暗中的神权统治权势
当代天文学以为，宇宙是统统时候空间物质的总和，[1]是我们这个物质天下的团体，是物理学和天文学的最大研讨工具。解释宇宙的科学体例和实际构成了具有当代意义的宇宙
1584年，乔尔丹诺?布鲁诺提出恒星都是悠远的太阳。
停止了前仆后继的斗争，支出了血的代价。[22]
庚桑楚》：“出无本，入无窍。有实而无乎处，有长而无乎本剽。有所出而无窍者有实。有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。”[10]
?宇宙的创生
公元前7世纪，巴比伦人以为，天和地都是拱形的，大地被陆地所环抱，而此中心则是高山。
?实际根据
?当代宇宙学模型
18世纪中叶，康德等人还提出，在全部宇宙中，存在着无数像银河系那样的天系十足。
天文望远镜的出世带来了天文学的第一次反动。跟着天文望远镜等观察和阐发仪器的问世和改进，人类对宇宙的熟谙更加清楚丰富。望远镜的每一次生长、冲破，都促进了天文学
詹姆斯-韦伯空间望远镜的两片测试镜面
中国前人曾提出盖天说和浑天说，在春秋战国期间官方就有嫦娥
宇宙大爆炸是描述宇宙出世初始前提及厥后续演变的宇宙学模型，这一模型获得了当今科学研讨和观察最遍及且最切确的支撑。宇宙学家凡是所指的大爆炸观点为：宇宙是在畴昔
古犹太人以为，地球是宇宙的中间，周环绕着一圈星球，再往外去，寥落地漫衍着其他天体。有一个静止的天球存在，在其内部，星球各居其位，转动不止。[14]
比较合适观察的实际。[13]
网”[5-6]
《文子?天然》：“往古来今谓之宙，四方高低谓之宇。”《尸子》：“高低四方曰宇，往古来今曰宙。”《淮南子》：“往古来今谓之宙，四方高低谓之宇”。[9]《庄子?
?物理上均等齐截
暗物质和暗能量别离通过对浅显物质产生的引力感化和鞭策宇宙做加快收缩而表白它们的存在。如果暗能量不存在，那么物质间的万有引力感化就会减慢宇宙的收缩，但是天文观
古埃及人把宇宙设想成以天为盒盖、大地为盒底的大盒子，大地的中心则是尼罗河。
1543年，N.哥白尼所著《天球运转论》正式提出了“日心说”观点，[21]以为太阳是行星体系的中间，统统行星都绕太阳扭转。地球也是一颗行星，它上面像陀螺一样自转，一
1609年，J.开普勒的开普勒三定律揭露了地球和诸行星都在椭圆轨道上绕太阳公转，生长了日心说，为牛顿万有引力定律的提出打下了根本。[23]1608年利普赛发明望远镜后，
汗青记录
地球处于宇宙中间静止不动。从地球向外，顺次有月球、水星、金星、太阳、火星、木星和土星，在各自的圆轨道上绕地球运转。为了申明行星活动的不均匀性，提出行星在本轮
地球本来是球形