秦峰嘲笑着说道：“夏会长，请你不要曲解我刚才的意义，我刚才说过了，易经这本书包含万象，是我们中汉文明的泉源，不管是风水之术也好，算命之术也罢，只是易经这本书的傍门左道利用罢了。
《连山易》是神农期间产生的，以艮卦开端；《归藏易》是黄帝期间产生的，以坤卦开端；《周易》则产生于周朝，以乾卦开端。有人以为《连山易》和《归藏易》已经失传了、完整丢失了，我们现在说的实在是《周易》。
秦峰点点头：“好，既然你如许说，那我就跟你好好的聊一聊。
实在呢，如果你真正的了解了这句话的含义，也就明白了二进制是如何出世的。”
因为在现场的这些老板们看来，秦峰这么年青竟然敢说本身晓得易经，的确是在开打趣。
想到此处，夏百万眸子一转，再次给秦峰挖坑：“秦峰，你是否晓得，易经这本书到底讲的是甚么内容呢？”
这个坑气是挖的挺深的，如果秦峰对易经和周易真的不体味的话，那么此次他真的要栽跟头了。
在老子的品德经中有这么一段话：
以是，作为一名易经研讨者，我们不能再持续仅仅考虑本身那一亩三分地儿的收成，只想着靠着易经所生长出来的傍门左道之术来为小我捞取财帛，而是应当当真的考虑一下，我们是不是该为我们中汉文明自傲做出一些本身的进献，是不是应当考虑一下，我们如何用我们中汉文明的观点来解释西方的学说，而不是用西方的学说来解释东方，分歧的标准变更会激发分歧的成果。
道生一，平生二，二生三，三生万物。
而《周易》的内容由是有经文和传文部分构成，因此又称《易经》。
我们中原人讲究“修身齐家治国平天下”的途径，“立德建功立言”的目标寻求，“为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平”的张载横渠四句，“无善无恶心之体，有善有歹意之动。知善知恶是知己，为善去恶是格物”的王阳明心学四句，都以修心为基，以修心为始，以修心为本。
要晓得，夏百万不但仅是珠宝协会的副会长，还是易经协会的副会长，但是实实在在的易经大师，他们现场的很多有钱有势的老板都曾经聘请过夏百万为他们勘察过风水，他所说出来的话和观点常常都让这些老板非常佩服，他的一套实际非常成熟。
心太大了，设法就多了，本身想不明白，就去处鬼神了。以是，高官者，富豪者，常常伴着占卜者，因为这些人占有的社会资本多，一方面怕落空，另一方面还想获得更多，以是就有更多的题目要卜要问。朝晨起来卖白菜的，还要去卜上一卦吗？
就在这时，秦峰又俄然说道：“夏会长，刚才我跟你说的这些只是小我层面上的。我在跟你说一说大局观方面的，百余年来，西学东渐，根基是以西方的学说标准在解释东方，因为东方落空了文明自傲。当下，我们中原已经崛起，该是重塑中汉文明自傲的时候了。做为中汉文明大道之源的易经，需求因时而变与时俱进，需求不竭生长。
秦峰说完以后，夏百万神采更加丢脸了，因为他没有想到，秦峰竟然晓得不易和变易这两个观点，如果不是精通易经的人，是不成能体味的。而秦峰刚才的这番话中，叙话里话外又夹带着对本身的进犯。
夏百万摆摆手说道：“秦峰，不要在这里跟我夸耀你的影象力，你说的这些都是观点，我问的是你易经和周易的辨别。”