首页 > 超魔幻修仙 > 第三十九章 散修和民科

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《飞剑问道》中千年冰玉果的成熟时候只要一个时候,并且四周另有妖兽保护,可想而知采摘时候的艰巨了,这也更加的凸显了千年冰玉果的贵重,就像海天酱油需求晒足整整180天赋有好问道,猴煤在寒脉下被镁毛冰霜击666年才气构成老铁,你来早了,老铁没来,你来迟了,老铁走了,一年看似很长,但你缺不晓得这猴煤是甚么时候被埋下的,这就是一个快手有,慢手无的事情。

就像《西纪行》中的人参果三千年一着花,三年前一成果,再三千年方成熟,小万年才结30个果子,在《西纪行》中孙悟空投来金击子敲掉人参果,成果却没有接住,任由人参果掉到地上消逝不见才发明蹊跷,厥后地盘老儿奉告孙悟空人参果的化学性子:人参果遇金而落,遇木而枯,遇水而化,遇火而焦,遇土则入,孙悟空把握人参果的化学性子后才采摘好三颗人参果,最后唐僧徒儿仨门徒才得以一饱口福,不对,是俩门徒,因为猪八戒吃的时候是以猪八戒吃人参果式的体例吃的人参果,以是也没尝出甚么问道……嗯?总之。就算孙悟空在江湖上被人敬称一声“猴哥”,在化学面前也不会给他任何面子。

你这类担忧是很合适逻辑的,不过《飞剑问道》中有专门育种的公司,这就牵涉到生物技术了,这此中的道理三天三夜就讲不完。

纵观全部修行史,大修行人师承都各有渊源,即便没有进入大门大派修行的人,其背后也必有高人点化,庞涓的师父则是鬼谷子,葛玄的师父是左慈,慧能的点化人是五祖,以是散修没有人带入门,只拿着一本《品德经》奉为圭臬,逢人开口便是“道可道,非常道”,在其他修行人看来,岂不是贻笑风雅?

修行人士中近似“民科”的一类人,这些人就是“散修”,因为浅显人和修士是美满是两个天下的人,以是只要和修行沾点边边的人,在浅显人士心中职位就会非常的高贵,这就是那些江湖骗子能坑蒙诱骗的启事了,就算民科一样,只是和科学沾了点边,在浅显老百姓中职位就开端不一样了,但是内行看热烈,熟行看门道,有必然科学素养的看民科就是个笑话,有必然修行根本的看散修也是一样,没有颠末体系的修行,只是拿着一本《品德经》《三同契》《抱朴子》这些典范道家名著中的话语来解释本身的观点,修行重点在于修在于行,在于悟,而不是在于说。

以是建国以后不能成精是很合适事理的,这些精怪固然觉醒了认识,但还未离开原始本能,以是常常干一些伤害浅显人的事情,但建国的时候恰是起步之时,各行各业百废俱兴,完整没故意机去管这些妖精是好的还是坏的,只能卤莽的一刀切了,当时对于这些精怪来讲最贫乏的就是“法”,而这“法”指的是修行之法,但是人类的修行界中最首要的倒是法律,以是当时没修行人士敢收留这些精怪,这些精怪也就没法学习修行法门,也就不能成精了。

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