“畴昔看看。”
“听得迷含混糊的，和尚就是喜好打哑谜。”
六祖慧能的风幡论就是一次机锋，机锋有几个特性，一是快速迅论，不容思虑，二是利如锋箭，直如箭行，六祖一句：“不是风动，亦不是幡动，而是仁者心动”，直指民气，如石破天惊。
“嗯，在书上曾经看过，讲的是六祖慧能和他的五大弟子之一玄觉大师的一场机锋。”
这就是一次机锋的交机，六祖一笑：“汝深得无生之意。”
禅宗的机锋对论不是有必然佛法的人是没法了解的，特别是这类电光火石之间不容思虑的对论更是磨练悟性和机灵。
玄憬悟得六祖话里的机锋，又转抛出一句：“无生岂成心？”
“应当是在禅定吧。”秦宇也不肯定，看模样这两位像是在禅定，但是佛家的禅定是很有讲究的，普通都是挑选在清幽的禅室内，再点上一支禅香，这菩提树下人来人往的，不免喧闹。
第二天，玄觉就拜别了六祖，分开了寺庙，厥后玄觉著证道歌于乱世，号无相大师，先人们把他和六祖夜谈禅道的事情称为一宿觉。
“佛家讲究佛度有缘人，讲究慧根，大抵就是说的这类吧。”童敏倒是如有所思。
一宿觉的典故，秦宇曾经在永嘉处所志册本上看过，玄觉大师在未成为六祖弟子前就已经是一名有道高僧，在瑞an县的仙岩山参悟佛禅。
六祖再问：“既然如此，为何你不去贯穿不生不灭，无快无慢的事理呢。”
听到六祖的赞美，两旁的和尚都很不成思议，六组平时极少赞美别人，面前的这位云游和尚很不普通啊。
光孝寺香火鼎盛，旅客络绎不断，到了光孝寺有一个景点不得不去，那就是光孝菩提，羊城八景之一。
就在莫咏星咕噜完，圈内的两位大师同时展开眼睛，右边的见空大师双手合十，缓缓问道:
“仁者自生别离”玄觉答复。
“小兄弟不错，还晓得典故里六祖的机锋地点，不错，不错。”中年男人没想到秦宇竟然对这个典故如此熟谙，连六祖和玄觉大师的机锋都记得住，出乎他的料想。
六组问道：“你这就要走，太快了吧？”
玄觉先倨后恭非常出乎世人料想，但更令和尚们没有想到的是，在行完礼节后，玄觉就起家告别，顿时要下山拜别。
一日玄觉在读《维摩诘经》时，俄然感觉表里明彻，经文当中所说的境地与他本身的内心天下无二无别，自性宛然，因而玄觉大师便决定去山外云游，参学天下，找人印证。
有了莫咏星的开路，秦宇三人倒就便利多了，也跟着走到人群前面，几人朝圈内望去，才发明，圈子内竟然是两个上了年纪的和尚。
中年男人听到秦宇的话后翘起大拇指，明显是在嘉奖秦宇，只是他这话让莫咏星和张华颇不美意义，貌似他们就是那种对传统文明没体味多少的年青人。
“两位大师是要停止机锋辩禅，左边这位是光孝寺的智仁大师，右边那位是南华寺的见空大师，两位大师每天都要在菩提树下停止一次机锋辩禅，已经持续了好几天了。”身边的一名中年男人听到秦宇和莫咏星的对话小声的解释了一句。
机锋本义是弓上的机压和锋箭，在禅宗中则被引为无迹可寻包含深切佛理的词句，意谓禅师与别人对机常以寄意深切、无迹象可寻，乃至非逻辑性之言语来表示一己之境地或磨练对方。
智药三藏曾有预言：吾过后一百七十年，当有肉身菩萨于此树下开演上乘法门，度无量众。一百七十四年后，六祖慧能公然于此树下受戒说法，应证了智药三藏所言。