“畴昔看看。”
“听得迷含混糊的,和尚就是喜好打哑谜。”
六祖慧能的风幡论就是一次机锋,机锋有几个特性,一是快速迅论,不容思虑,二是利如锋箭,直如箭行,六祖一句:“不是风动,亦不是幡动,而是仁者心动”,直指民气,如石破天惊。
“嗯,在书上曾经看过,讲的是六祖慧能和他的五大弟子之一玄觉大师的一场机锋。”
这就是一次机锋的交机,六祖一笑:“汝深得无生之意。”
禅宗的机锋对论不是有必然佛法的人是没法了解的,特别是这类电光火石之间不容思虑的对论更是磨练悟性和机灵。
玄憬悟得六祖话里的机锋,又转抛出一句:“无生岂成心?”
“应当是在禅定吧。”秦宇也不肯定,看模样这两位像是在禅定,但是佛家的禅定是很有讲究的,普通都是挑选在清幽的禅室内,再点上一支禅香,这菩提树下人来人往的,不免喧闹。
第二天,玄觉就拜别了六祖,分开了寺庙,厥后玄觉著证道歌于乱世,号无相大师,先人们把他和六祖夜谈禅道的事情称为一宿觉。
“佛家讲究佛度有缘人,讲究慧根,大抵就是说的这类吧。”童敏倒是如有所思。
一宿觉的典故,秦宇曾经在永嘉处所志册本上看过,玄觉大师在未成为六祖弟子前就已经是一名有道高僧,在瑞an县的仙岩山参悟佛禅。
六祖再问:“既然如此,为何你不去贯穿不生不灭,无快无慢的事理呢。”
听到六祖的赞美,两旁的和尚都很不成思议,六组平时极少赞美别人,面前的这位云游和尚很不普通啊。
光孝寺香火鼎盛,旅客络绎不断,到了光孝寺有一个景点不得不去,那就是光孝菩提,羊城八景之一。
就在莫咏星咕噜完,圈内的两位大师同时展开眼睛,右边的见空大师双手合十,缓缓问道:
“仁者自生别离”玄觉答复。
“小兄弟不错,还晓得典故里六祖的机锋地点,不错,不错。”中年男人没想到秦宇竟然对这个典故如此熟谙,连六祖和玄觉大师的机锋都记得住,出乎他的料想。
六组问道:“你这就要走,太快了吧?”
玄觉先倨后恭非常出乎世人料想,但更令和尚们没有想到的是,在行完礼节后,玄觉就起家告别,顿时要下山拜别。
一日玄觉在读《维摩诘经》时,俄然感觉表里明彻,经文当中所说的境地与他本身的内心天下无二无别,自性宛然,因而玄觉大师便决定去山外云游,参学天下,找人印证。
有了莫咏星的开路,秦宇三人倒就便利多了,也跟着走到人群前面,几人朝圈内望去,才发明,圈子内竟然是两个上了年纪的和尚。
中年男人听到秦宇的话后翘起大拇指,明显是在嘉奖秦宇,只是他这话让莫咏星和张华颇不美意义,貌似他们就是那种对传统文明没体味多少的年青人。
“两位大师是要停止机锋辩禅,左边这位是光孝寺的智仁大师,右边那位是南华寺的见空大师,两位大师每天都要在菩提树下停止一次机锋辩禅,已经持续了好几天了。”身边的一名中年男人听到秦宇和莫咏星的对话小声的解释了一句。
机锋本义是弓上的机压和锋箭,在禅宗中则被引为无迹可寻包含深切佛理的词句,意谓禅师与别人对机常以寄意深切、无迹象可寻,乃至非逻辑性之言语来表示一己之境地或磨练对方。
智药三藏曾有预言:吾过后一百七十年,当有肉身菩萨于此树下开演上乘法门,度无量众。一百七十四年后,六祖慧能公然于此树下受戒说法,应证了智药三藏所言。