因而人类的存在成为一个悖论，不管是否能够长生，都变得毫偶然义。
那一样意味着一个悠长以来都在猜疑人类的题目：人是不是能够长生。
古之真人，不知说生，不知恶死；其出不，其入不距；翛但是往，翛但是来罢了矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心捐道，不以人助天。是之谓真人。
这些题目归根结底在于，灵魂是否能够离开物质而存在。
就在一年前，高远方才超越了清闲游的境地。
一个“但是”，世人的脸都变了色彩，不再庆贺，一个个有些胆战心惊的看向高远，恐怕他会说出甚么不好的转折来。
超武？
他们才方才风俗高武的存在，见到了社会的剧变，全部地球的社会形状和人际干系都因为高武的呈现而产生了翻天覆地的窜改。可他们才刚适应这统统，高远传闻高武之上另有新境地，那岂不是说他们刚风俗的统统又要产生窜改？
高远道：“但是……我成为大宗师以后才发明，高武还完整不能实现我对于武道的设想，在高武之上，应当另有一个境地，能够让人类的生命层次再有一个奔腾性的晋升！”
“算是吧。”高远实在感觉本身并没有太多窜改。到了高武的极致状况以后，肉身的窜改并不大，只是神魂一每天的更加强大，不出门也能遨游宇宙，这类感受实在很好。
这家伙的脚步也太快了！
甚么是真人？
只要真人才气体察“道”，而道是有为无形而又永存的，因此体察道就必须“无人”和“无我”
倘若能够长生，当下的斗争在永久的时候前又有甚么意义？
“甚么？”世人都目瞪口呆。
灵魂看似依托于物质而存在，和灵魂到底存在于甚么处所，又是如何产生，如何运转？思惟真的是一堆神经元的碰撞吗，用电子计算机来摹拟人类的思惟形式，能够缔造出有自行思惟才气的机器人吗？
当一小我超出了“我”，也就超出了“道”，这才是大宗师真正的意义。
“恭喜你！”长孙可冲动的道：“你成为了大宗师，证明我们走在精确的路上。”
古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，世人之息以喉。屈就者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天机浅。