父亲说：“没有人在牢里还那么想看书。”
公然，是三太太央宗出事了。
我不想对任何人提及这事。我比别人先晓得罂粟在别人的地盘上着花，差点被别人用咒术要了性命。我又回到帐篷里睡下了。我睡不着，感觉颠末一些事情，本身又长大一些了。脑筋里那片浑沌中又透进一些亮光。我走到内里。草上的露水打湿了我的双脚，我看到翁波意西的毛驴正在宁静地吃草。有人筹算杀掉它作为祭坛上的捐躯。我解开绳索，在它屁股上拍一巴掌。毛驴踱着安闲的步子吃着草往山上走去。我宣布，这是一头放生的驴了。
大师都说，她比本来更加标致了，但她脸上刚和父亲相好时在梦里漂泊一样的神情没有了。她穿戴长裙上楼，来到了二太太面前，一跪到地，说：“太太呀，我来给你存候了。”
这小我用尽是泪水的眼睛望着天空，仿佛那边就有着他不公允运气的影子。土司再要和他说甚么，他也不肯意答复了。最后，他只是说：“你能够杀掉我，但我要说，辩论时，是我获得了胜利。”
央宗说：“像一场梦，可梦没有这么累人。”
“不要说阿谁喇嘛，就是他的驴也不会要济嘎活佛念佛。”那天早上，我站在山岗上对统统的人大声说，“莫非你们不晓得毛驴和它的仆人一样看不起济嘎活佛吗？”
央宗像个新妇一样红着脸不说话。
门巴喇嘛说：“好歹我没有白作孽，少爷好好睡一觉吧。”
门巴喇嘛把十个指头作出好几种独特的姿式。他被甚么猜疑住了。他说：“是有事了。但我不晓得是谁，是土司的女人，但又不是你的母亲。”
此次作法固然还是非常热烈，但因为头上晴空一碧如洗，看不到神通引发的气候的窜改，我感觉没有多粗心义。三天后，那边传来动静，汪波土司的辖地下了一场鸡蛋大的冰雹。冰雹倒伏了他们的庄稼，大水冲毁了他们的果园。作为一个南边的土司，汪波家没有牧场，而是以具有上千株树木的果园为高傲。现在，他因为和我们麦其家作对，落空了他的果园。但是，我们不晓得他们的罂粟如何样了。因为没人晓得汪波种了多少，种在甚么处所，但想来，汪波土司地盘上已经没有阿谁东西了。
土司说：“我们胜利了。”
门巴喇嘛说了，对方在气候方面已经惨败了。如果他们还不断念，就要对人动手了。他一再要求我们要干净。这意义也就是说，要我和父亲不要下山去靠近女人。我和父亲在这一点上没有甚么题目。如果我哥哥在这里，那就不好办了。你没有体例叫他三天里不碰一个女人。那样，他会感觉这个天下的万紫千红都像一堆狗屎。幸亏他到汉地去了。门巴喇嘛在这一点上和我的观点一样。他说：“我在气候方面能够，在人的方面法力不高。幸亏大少爷不在，我能够放心一些。”
我说：“山下，官寨。”
门巴喇嘛一声长啸，收剑入怀，山岗上统统的响器回声即停。
第二个回合该我们回敬那边一场冰雹。
“不。”年青和尚摇点头说，“我不怪蛮横的土司不能领受聪明与慈悲的甘露，是那些身披法衣的人把我们的教法破坏了。”说完这句话，他径直走到济嘎活佛面前，暴暴露右臂，把一顶黄色的鸡冠帽顶在了头上。这个姿式我们还是熟谙的。他是要求就教义上的题目和济嘎活佛展开辩论。在教法史上，好多从印度初到藏地的和尚就是以这类体例取胜而获得有权势者支撑的。这场辩论停止了很长时候。厥后济嘎活佛的脸变成了牛肝色彩。看来，活佛在辩论中失利了。但他的弟子们都说是徒弟获得了胜利。并且都指责这个傲慢的家伙进犯了土司。说他以为天下就不该有土司存在。他说，凡是有黑头藏民的处所，都只能归顺于一其中间――巨大的拉萨。而不该有如许一些靠近东方的蛮横土王。