当他过了垂花门，进入了内院后，映入视线的稀有之不尽的低矮的桔树，和椿树，另有许很多多密密匝匝一眼辨认不清的植株，饶是如此这般，也不见有任何虫蚁。
其次，易气之所以是第一层，是因为它贯穿戴全部易髓的过程。不管是哪一步，气都是必不成少的，需求气在此中不断地过渡不断地调度。
如果此阶段有所成，便可使体格健如盘石，矗立如山。
于此，他练着练着，渐渐的、垂垂的，他感遭到本身吐出的气味逐步变得澄彻，同时还带着一点点的凉意，这约莫是一种服从？
因而，他当即起家，警戒地朝外院探察着摸去。
而空也不是绝顶，因为空亦有空象，须得在空的根本上再空，方能空无可空。
气化神时，神好清，切不成去惊扰它们。
他感知到了门环下的椒图辅首上的结界，开启了。
他落空了对时候的感知。
他身在内院，与大门隔着全部内院，和一扇垂花门，另有一个宽广的的外院。如此悠远，但是他的确听到了门翻开了。
易气以后是易血，然此期间的过渡最是难调度，因为它们既是各自独立的二者，也是密不成分的火伴。难点就在于很难特地在不牵动气的环境下去修习“血”。
唯有先如许真正的平静下来，才气真正详确的体味到气化血，血化精，精回气，气化神，神归气之奥义，当融会贯穿后，此气方能生发万物。
在林苏青的归息吐纳之间，天涯逐步拢垂，未几时檐下已经变得昏黄，暮色从昏黄垂垂转为深浓，万物于不知不觉之间悉数悄悄地溶入了灰色，继而毫无声气地溶入了一片漆墨。
他去到东西两处配房，仍然不见主上与狗子。再往前便是正房了，主上与狗子是不成能在东西耳房里的，以是他只在门口望了一眼，便持续往里走。
结界开启，必是有谁出去。他感知不到是谁，但有一种直觉——来者必定相称短长，他保持界的开启都能感知到，却感知不到任何来者的气味，只能是因为实在过分短长，以是能够完整藏匿气味？
以是，在练习的过程中，他必须解除七情六欲，让心真正的完整的静下来，须得先让心变得澄明，而后才气够聚精会神的去练习。
凡是他开端练习，必不成少的要先调心养气，然后将气化为血，再将血化为精，接着再将精炼化成气，便以此气，化为神。而后再炼神还虚，回归于气，神如炁畅，便是修有所成。
明显才第二章经文，却比入门时的第一章蓦地上升了一个极高的难度，如同万丈高山拔地而起，俄然就要直线爬上山岳。
真正的气，是体内藐小且非常难以感受的东西。并且它存在于体内各处，就连鞭策五脏六腑的运作亦有它的功绩。
便只能静下心来细细的体味，细细的在体内一一寻觅，而后悄悄地将它们会聚。
因为真正的精和蔼并不是如经籍笔墨所概括的那般简易。
是的，很难懂，也很难体味。但，这便是修行。
唯有真正的参破，方能得以升华。
静，不是甚么也没有。而是在甚么也感知不到的环境下，再进一步。
宅邸很大且那种罕见的喧闹，这里树木甚多，倒是连一点蝉鸣声也没有。
不过他断不能欣喜，凡是有一丝丝的欣喜，都会打断他的练习，随之方才的那般感悟也会荡然无存。
从而，待此后真正练成了，那么此后的气味也便会始终纯粹。
对，这才是真正的平静。
字面意义明白起来不算太难，只不过，在实际练习起来，真的是太难了。特别是埋头，真的很难做到真正的静，就连拂过的一丝轻风，都会将他打断。可贵令人更轻易暴躁。