而这段期间，倒是西方近当代数学的抽芽和缓慢生长阶段。
在程理答复后，光字再次垂落“精确”二字，然后程理踏步走上了第20层。
只不过到前面就越来越难了。
从第90层-第100层的最后十道题目，是一些宋元数学的著作。
因为现在成为修真者后，脑筋比之前越来越好使，影象力也比之前好多了，连带着一些之前看过的书，都垂垂回想起来，过目不忘了。
“算了，不管了，如果都是一些我记得的题目，倒也好。”
以是，当程理踏进第101层，发明题目不再是一些中国当代数学算经的题目，而是本身更加熟谙的西方近当代数学时。
“又有积三十九亿七千二百一十五万六百二十五步。问为方多少？”
程理刚也很担忧，本身是位面穿越者的身份暴光，那么这个算学碑的题库，会不会重新挑选一套？
比如，第十八层已经是《九章算术》第八卷“方程”卷的内容。
程理对这道题目天然不会陌生。
这实际上就是一道开方术的题目，出自《九章算术》第四卷“少广”卷。
看到第二层中间，那庞大的“零零零零贰”光字垂落下的这道题目，程理不由松了一口气。
“术曰：如方程，各置所取，以正负术入之。”
这道题已经触及到了代数知识，是九章算术第八卷“方程”的第一题。
因为遵循算学碑的法则，既然有不抽取本位面题库的法则，申明算学碑不但愿试练者能抽到本身看过的题目。
以是程理刚刚才会一不谨慎，直接靠背的说出了第一层的题目答案。而是以被小算童看出了端倪，从而透露了本身是穿越者的身份。
程理此时现在，并不晓得小算童在做甚么，进入第二层后，他就扑入到算题的陆地当中了。
乃至另有一些失传的著作。
比如祖冲之的《缀术》。
程理再次踏高低一层。
而是来自《周髀算经》。
实际上用口语文来了解，就是一道三元一次方程组。
“这是《九章算经》里，卷一‘方田’中的第7道题目。看来那小算童并没有重新随机题库。”
并且程剃头明一件奇特的事情，在那垂落的光幕上，最庞大的题目笔墨右下方，另有一些用蝇头小字写着的说明。
乃至还呈现了宋元数门生长史上，很标记性的“天元术”和“四元术”。
这意味着，连算学碑都以为，在元末以后，中国当代数学，没有任何值得录入的算经题目了。
这是中国当代数门生长史上，将代数标记化的一个首要首要尝试。
在进入21层后，他发明这一次的题目不是来自《九章算学》了。
《周髀算经》应当是天下上最早提出勾股定理的一部数学著作，也是中原目前可查证的成书最早的一部著作。
“十五分之十一。”
“若求邪至日者，以日下为勾，日高为股，勾股各自乘，并而开方除之，得邪至日。问：若勾三股四，弦多少？”
程理一样很轻易的就给出答案。
以是，在心中略微一计算后，程理就不假思考回道。
“精确。”
2x+3y+z=34
别的另有一些其他著作，比如刘徽的一些著作，割圆术、阳马术、海岛算经等相干题目。
东西方文明的生长瓜代，东方文明在近当代天下生长史中式微的启事，从数门生长环境上便能够看出一些端倪。
在踏上20层的时候，程理心中也有一些感慨。
用天元术列方程的体例，和当代代数中的列方程体例已经非常近似。
这个题目很简朴，程理只是略微一计算，就不假思考的说出了答案。