当午，“嗖”，一支羽箭正脱靶心。
有一户人家女人要出嫁，面对不敷疏松的棉被正忧愁呢，一听这声音欢畅了……
“先生可曾听出些甚么？”“是一种悲苦，一种文人不能写狂士不成歌的悲苦。”“哦？”“普通如果家父抚出此般神韵，定是缺了甚么了，家里人必会去探看寻问。”“去探看寻问？”“但此中神韵应当是……”“是甚么？”“一名琴师因为无纸为敬爱的人谱曲时的悲苦。”“那么鄙人应当送些好纸张给九叔。”“但纸总有效完的时候。”“那……”“倒不如把如何造纸的体例送畴昔。”“这……让鄙人如何去送呢？”“那又有何难呢？”“鄙人实在不该，坦白了先生一些事情。”“不知是何事？”“先生可曾听到过阿谁传说？”“莫非……”“不错，恰是说鄙人的九叔。”“咝……”“先生莫怕，既已听出鄙人九叔的琴意，只要先生能出一良策把造纸的体例送畴昔……”“也罢。”
一名端庄弹棉花的正被引往那户人家。
叶公在后跟从，一起穿堂过院，到在前面一处风景娟秀地点，又进入了数十步，一所高雅小居里，见薛斋主拉开精美门扉，身子一侧，让本身先进，遂一抱拳，抢先走了出来。
薛习依言照做。
“这都甚么呀？我不跟你们打了。”车轴男人逼迫本身用力往外冲去。
“薛先生在上，后学末进这厢有礼。”来人遵循儒家的端方行了一个古礼。
薛习听之雅兴大生，一股儒雅的劲道直生招中，在招数上大占便宜，而车轴男人闻来竟也横冲直撞不起来了，直一个劲地要斯文起来，“野石乱犀牛”本来就取自唐朝齐己的《送人南游》。
这位一向谦恭的儒生从怀中拿出一个线装本子和一根前面削尖了的小木棒递给薛习，“请把体例写在上面，用力写。”
薛习一指导住这位儒生的穴道，“先生，请。”
刚要被薛习抓，那位“儒生”蓦地使出“野石乱犀牛”的工夫差点顶着他，“下回点穴点得重一点，我皮厚。”
“斋主，客人到了。”“快请。”
“把纸张置于香炉以内，在那瑶琴前与香料齐燃便可，小生告别了。”说罢，儒生仍旧谦恭地收回本子起家要走。
“噔，噔，噔，鼟儿。噔，噔，噔，鼟儿。”
“斋主。”一个胆量较大的家仆禀报，“有位姓叶的先生拜见，这是拜帖。”