又是“八叉”跳了出来。
但“老褡裢”最爱争凶斗狠，听着就是一横楞眼。“还甭拿这个恐吓人，那恰好，大伙儿就一块死，谁也甭过。”
“小地主”听了神采就是一变，不过没容他再说，“老褡裢”已经迫不及待了。
已经吃了大亏的“小地主”在一边不爱听了，带着气儿“刺“了一句。
“都他妈给我闭嘴！干吗呢，打狼呢？（土语，都城话描述很多人堆积而行，常用“打狼”谓之，此故源于满族传统围猎体例。在畴昔打猎东西掉队年代，满族围猎采纳包抄体例，将圈内猎物摈除到一处围住而打。浅显围猎只要青壮男人参与，打狼则全数落人都要插手。女人和老弱跟在男人身后，大家手持棍棒刀矛，齐声号令。打狼必须人多，需求阵容大，才气将狼吓住。此体例自关外被满族人带入都城，年深日久，印象深切。即便此种风俗消逝后，也常用以开打趣）你们都跟‘红叶’叫甚么劲儿？”
第二就是因为洪衍武迟迟未到，让各路诸侯都已经模糊不满。
第一就是“八叉”等人摸准了“老鬼”讲端方、讲道义的脉门。刚才他们一向咬着洪衍武“抬人”一事不放，并且还站在全部“玩主”圈子的角度大谈风险性。
这话可点到了某些人的把柄，“八叉”一听，神采相称尴尬。
“大老屁”一肚子坏水，借机又绕返来了。
“红叶”无法地双手一摊。
最后“大老屁”也来敲边鼓。
“你们哥儿几个心这么齐，都绑一块了，就别拿我说事儿了。在坐的满是‘老炮儿’，里边的事，外边的事全门儿清，短长干系，甚么分量，谁也不胡涂，你们几位神仙只要自几个儿把账算清楚了，我的面子不消给。”
“别说没用的。‘红叶’，按你的意义，是不是要我们惯着他，擎等他蹬鼻子上脸？”
“红叶”一副不觉得然的模样，“你要这么说，我也就没话了。归闲事不关己，待会儿你们想如何弄，随便。”
“‘红叶’，‘红孩儿’的事儿你真不该该管。论辈分儿，我们都是‘老炮儿’，某些人的野心已经太大，老这么放纵下去并不是件功德。何况‘红孩儿’也不能把行市给闹成如许啊，害很多少人跟着饿着肚子过日子？这事儿能揭畴昔也迟早有人出来找后账。人不能一辈子顺风顺水不是？他的了局不免是个丧家之犬，街上的老鼠，”
南城上千条胡同，上千个“佛爷”，上千个“玩儿闹”，每天都要产生着大大小小的碴锛儿。可碰上死磕的大架，不管他是哪儿的，只要“老鬼”出面铲事儿，各路人马都得买他的面子。
固然这个“邪”，也包含了“八叉”他本身。可说实话，也只要“老鬼”在场，“八叉”明天赋敢亲身露面赴约，见阿谁已经红了眼的洪衍武。
“老鬼”一看火候差未几恰好，也就卖了他们哥儿俩的面子，连连叮咛部下的“小雷子”给大师倒茶。至此，每小我重新都举起了茶杯，氛围才算和缓。
“我说，‘红孩儿’丫一返来，就搅得六合大乱。小兔崽子还下这类狠手，你干吗坐镇给这小子撑着局面？真翻脸了，我们哥们还得对上，值吗？”“老褡裢”也跟着说风凉话。
这类做法，无疑是一种行内的品德绑架。以“老鬼”眼里不揉沙子的脾气，对此恐怕是必然要究查的，就是从大伙的好处角度解缆，恐怕也没人会等闲放过洪衍武。恐怕洪衍武这回是凶多吉少，关很难过
一见“老鬼”发了飚，“八叉”、“小地主”、“大老屁”和“老褡裢”不由齐齐面色微变，全都成哑巴了。