而易风提出的两税法是甚么？恰是汗青上到了中唐期间均田制崩溃以后，朝廷不得不鼎新的新税制。
易风的这类两税，已经与唐时的两税完整分歧了，易风的这两税只是有一个春秋两次征税的名，却没有唐朝两税的户税和地税的分歧分类。
“好了，现在各位也都看过了我拟的税制鼎新打算，现在各位宰执们谈谈本身的观点吧，但愿大师畅所欲言，各抒已见。”易风拍了拍巴掌，对一个个正深思的宰执们说道。
团体来讲，新税制后，贩子这一群体，本来赢利多，交税少，现在也将成为交税的主体，而浅显的百姓，按田产交税，普通农夫田少则租少，而那些地主们，田越多交的税越多。一如天子即位以来的在朝思路，打压那些贵族朱门，而对浅显的百姓小民们照顾倾斜。
自秦一统天下开端，中原各朝的正税，普通都是引出自孟子的粟米之征，布帛之征、力役之征为实际根据，按“租调役”（田租，特产，徭役）三个项目征收。到了本朝，曾规定百姓可输钱免役，由当局雇人代替，称为“庸”，“租调役”因而变成了“租庸调”。
最最核心的一点，就是并不量出为入，而是遵循租庸制，把本来的每丁租庸调的粟2石，为租；输绢2丈、绵3两（或布2丈4尺、麻3斤），为调；退役20日，十足计算为钱，然后再除以百亩地，得出每亩的税钱。最后据此，向天下百姓按田亩征税，你有一百亩地，就交一百亩的税，如果你有十亩地，就只交十亩的税，如果你一亩地都没有，那你甚么税都不消交，如果你有一千亩地，你就得交一千亩的税。总之，就是把这些税全都计算到田亩中，按具有的田亩来征税，田多就多征，田少就少征，但对国度来讲，天下的地盘数量是不会变的，是以国度征收到的税款也不会变，但这类窜改，却不会让没有地的百姓也仍然得交税，也不会让那些具有大量地盘的地主，却只按人头来交税。
新税制打算最后另有一条，官民一体交税，不管是官是民，都得交税纳赋，没有豁免特权，连寺庙道观也一样，有田就得交租。
总之，易风的新税法，有一个核心的思路，那就是降落浅显百姓的税务支出，而从那些有钱人手里收钱。比如商税，本来隋朝几近忽视了这一块，而易风就是要从这里征收到每年财务策支出的三分之一摆布，至于盐税，则是对于主税田租降落后的一个弥补，就算不种田的百姓，他不交田租，可也还得吃盐，买盐就即是交了税。
当然，按天子的意义，还会有很多的税项，比如房产地产税，车船税甚么的，但首要的征税思路还是针对有钱的人，浅显的人不会受太大影响。就比如对赌场、激院和酒楼等地征收重税一样，如许一来，那些去这些处所消耗的有钱人消耗支出大增，可对于没钱去这些处所的百姓来讲，底子就没影响了。
汗青上，两税轨制出台以后，而后千余年，唐宋元明清各朝各代，虽税制各有分歧，但主税却根基上是在这一根本税制长停止修修补补。
总之易风的打算里，朝廷要大力开辟贸易，主税是两税，一年的税收约莫三千万贯摆布，然后次是商税，每年约莫征收一千多万到两千万贯摆布，再辅以专卖的盐茶酒矿等税，估计达两千万贯摆布，总之，在易风的这个新税制高低，朝廷每年征收的税赋总额折钱六千万贯高低。这个数量，比起现在朝廷一年也就千把万贯的财务支出要翻六翻。
侍卫给每位宰执递上一份折子，恰是天子亲身拟写的税制鼎新打算。