那株埋头盏就移栽与山颠东临黄海一处峭壁围列里，属暖温带潮湿季民风候位置，光照充沛可儿，雨量充分承接，阴阳随日头流转而变更，有疏林沿顺边沿成荫，假山旁植构成山石小景亭台，辟以茶园状天井于崖壁一角，散植几株晚来秋白露秋茶正值素净如锦之时。
但此类天赋之气再是高深，也仅是堪堪脱胎于招式，招式只是根本，但要想贯穿此中的事理，过分于拘泥于招式，就不免落了下乘。
那一处占地十几亩，近万平米开阔，位于盆地状葛仙谷与外界连接最为靠近位置，这是考虑到今后地步产出便于外运原因，不能不说玄清对地步的选址颇破钞了些心机。
它只是技法招式演练到极致后的吞吐自如，熟谙至段落清楚到每一式纵横飞扬，超脱处如鸿雁留痕，凝重处如铁山耸峙，方可令体内内息天然流转为无碍无滞，也就是浅显武者中的天赋胚胎之气，与六合渐合其德，与日月初见其明，与四时窥得一线其序的先身而生激活罢了。
此部《金液还丹密录》，固然仅为道家传承根本，比拟掩月观现有传承已是初级了无数倍，只要修炼过程中灵气获得充足，将来铸就金丹大道再无半点滞绊，贞惠道悠长浸修道之路，对于此中道法存在乎义，当然获知了然，如此失态表示也是普通。
玄门以道为至高信奉，以为无形无象、玄之又玄、没法言说，通俗的道法修行更进一步升华、粹炼，将玄门宗教情势愈发完美，更加与六合天然浑然一体，这就是道在人和万物中的详细闪现体例，就是不断地无中生有、有又还无地周而复始运转窜改过程。
功法前几段笔墨堪堪在贞惠道长脑海影绰流转，他便觉口鼻呼吸的刹时迟滞，体内的能量转动迅疾加快，越转越快。
道家所触及的发散性观点，既有周易里的乾坤，也有道家的道以及孔孟之道的大成聪明，时、空都是绝对观点，是存在的根基属性，表达事物的生灭摆列与生灭范围，其内涵是无尽永前和无界永在，其内涵是统统事件过程是非和产生挨次的度量，没有肇端和闭幕。
因此即便仙界存活了数万年神灵，修行、认知一样一向与宇宙的熟谙密切相干，在时候上是演变的，在空间上是均匀各向同性的，汗青上任何一个阶段都不是完整的，修道者对于空间和时候的熟谙，恰是如许不竭地提出题目、处理题目，在实际中不竭深化着演变而得。
此处存在为渡业山最高维度地点，名为玉顶仙阁，沐浴在一片灿阳金光当中，像极了悬空于云端之上，眺望远处可见隐于彩虹与云雾当中的起伏群山，隐然处于白云叠叠簇拥着一派仙氛当中，有此类称呼也是非常应景。
他影象里有无数道家书奉和实际法典密藏，盘膝凝神屏气很久，搜索出一部守1、行气、导引神仙方术，这才重起家开端誊写，中原国虽独一数千年文明记录，但仙界与其间偶然空空间差别，空间和时候的依存干系各有表达事物的演变次序，与玄门发源汗青年限并无相悖之处。
叶好自知此时的贞惠道长，恰是以而如醍醐灌顶普通悟出了此中的奥妙，正宗道家传承尚未曾真正修炼，只是初窥最为浅近道义，便可感知之前那种内息干涩流转的感受，今后倍感流利，浑身镇静，每一丝一缕能量流经恰到好处，更显浑然天成。
以外周遭几十里也是掩月观所属地盘，沿途有几十处道家外门道人修行驻地，地处渡业山山野深处，倒也包管了葛仙谷的隐蔽与温馨，直到百里外才是世俗村庄坐落之地，之间山路展转，盘曲非常。