不过也的确应当是有剑跟丹的，剑是尚方宝剑，丹应当就是天子的玉玺。
那就是这个怪盗基德。
就藏在了屋里，比及徐山回绝了毛利小五兰以后她才呈现，跟徐山打了一个号召也把徐山给吓了一大跳。
当初有八门之人，保护着建文帝逃离，以后他们便漂洋过海来到了倭岛，在这里就构成了一个忍者构造，这也就是为甚么风魔里的忍者，为甚么会跟伊贺，甲贺这些忍者不太一样，他们善于利用的是剑，这底子就是因为他们的忍术，实在都是技击，剑术罢了。
当时两小我商定，怪盗基德的目标就是风魔里忍卷七一，而徐山的目标却只是看一看卷轴，然后就是跟松上鸦庭打仗一番。
徐山是如何才跟这怪盗基德联络上的呢？
并且这一次合作以后，徐山还跟这叫柳生的女人建立了联络，今后再要偷个啥的，让她出马，估计胜利率也会大大进步的。
再厥后又因为明成祖派出人来到处搜索建文帝的下落，并且江湖传闻建文帝削发为僧了，这个动静也传到了成祖的耳朵里，以是建文帝又摇身一变，变成了留下仙剑的吕本初，吕本初实在是个谐音，是吾本朱的谐音。
两小我的目标是分歧的，并且没有好处抵触，因而两小我一拍即合，就定下来了一个打算，那就是先派这怪盗基德去假装盗窃，然后再由徐山戳穿打算，最后保住了这风魔里忍卷七一，如许一来就在松上园子面前留下来了一个很深的印象。
归正明成祖厥后对天下的白莲教停止了一次又一次的清理，估计也跟这事情有必然的干系吧。
如许一来怪盗基德底子不费吹灰之力，就获得了风魔里忍卷七一，而至于徐山，也见到了松上鸦庭，并且获得了本身想要的成果。
这怪盗基德本来就是想看看徐山是甚么货品，成果一看徐山不凡，便停下了手，自报家门，跟徐山坐下来谈了一次。
但是如果连络风魔里忍卷七一来看，这建文帝实在就是隐居在当初的一个和尚庙里，竹海有的和尚庙并不是很多，特别驰名的就只要一个，那就是曾经有义虎传说的阿谁和尚庙，也就是厥后吕本初把它改成吕祖庙的那一个庙。
也没有任何人能够从这舆图当中找获得建文帝藏身的位置。
松上鸦庭为了拉拢徐山，还真就把这风魔里忍卷七一送给了徐山。
至于那人皮天书的奥妙，徐山也给解开了，对比着这风魔里忍卷七一当中的一些记录，徐山终究明白了此人皮天书当中最后一幅舆图是甚么意义了。
以是这竹海一向传播着义虎杀人案的传说，也留下来分歧于吕洞宾的吕祖庙，另有仙剑灵药之说。而这庙前，庙后，寺前之类的地名，无不在表示着这处所非同凡响，这里住着一名曾经的天子。
大抵的过程应当就是如许的，当初建文帝在八门的保护之下逃到了江湖当中，他逃到龙水，隐居于竹海的一个和尚庙当和尚，以后为了制止百姓离得过近而导致透露，八门的人编出来义虎杀人案，让百姓对这和尚庙敬而远之。
探一探松上家的底。
这可真是千载难逢的好机遇啊。
究竟上别人普通都不太能够明白这当中的本相。
这个怪盗基德实在是不请自来的。
并且八门之人，一向保护着建文帝，哪怕建文帝已经死去多年，八门之人却还是没有放下任务，还是在果断地履行着庇护天子的巨大任务。
而遵循徐山对八门的体味，究竟上这盗门当中所谓的五花八门，来源于白莲十三翼，就是白莲教的五行旗跟八散人构成的十三派分支，至于他们为甚么跟建文帝合作，这当中存在甚么买卖，就不得而知了。