园长：Attention！我要来讲说“重视”的题目。
不过他并不像他父亲那样完整杀死本身，而是仅仅杀死他的超我。大师都晓得“超我”在品德布局的最上层，是品德的我，公理的我，制衡和羁系着本我和自我。那么杀死了 “超我”的他会是如何样呢？
接着大夫又问了她一些乘法题和地名，她都能答得上来，但是答复完她会紧接着说道：但这并不料味着甚么，它们跟我没有任何干系，我想一小我如果甚么都不是的话，那他的处境真是糟糕透顶！
作者：我一向在等的就是这个。
假定说，我们正在课堂里聚精会神地听讲，俄然从课堂外闯出去一个男人，这时我们会如何？我们会不约而同地把视野转向他。
作者：甚么重视？
体例2：“毁灭超我”
她一边坐在椅子上前后摇摆一边说：我想不到任何东西，也感受不到任何东西，那是因为我甚么都不是，只是坐在这里罢了。这间屋子环抱着我，你坐在那边，我瞥见了你，但是你对我毫偶然义。即便我瞥见我的家我也认不出那是我的家。我对任何东西都不感兴趣，因为任何东西都不存在！
是以这名患者出院后便不断地酗酒，打斗，华侈财帛……而在此之前，在他的“超我”未灭亡之时，他是一个严守品德，从不喝酒，从不骂人，糊口非常俭仆的人。
起首说他的灵魂完整“束缚”了：我并不会因为父亲的死而感到罪孽，并没有为想超越他而感到惭愧，我也并没有因为我给公司形成的丧失而感到惭愧。即便我骂人，酗酒，嫖妓，我也不必为此感到惭愧。我对任何事情都不感到惭愧！恰好相反，我感觉自在无碍。我的思惟和行动都不受任何限定。只要那些蠢材和庸人才受这些限定。我自在，强大，欢愉，能够随心所欲地做我想做的统统。我没有任何烦恼，没有任何遗憾，没有任何惊骇。
园长：这么说你是在重视我了？
她一边用手摸着脸一边说道：我没有脸，我甚么都没有。我没有眼睛，那不过是两个洞罢了。不，你不明白。我没有眼睛，没有耳朵，甚么都没有，只要这个（摸着她的脸），而这也并非是脸。只要我坐在这里我就甚么也看不见，甚么也听不见。实在甚么都没有，大师都是不存在的。
作者：那还得看帅不帅。
……
对这位患者深切的调查表白，她真正的愁闷和焦炙来源于本身对自淫的巴望（爱欲），巴望性交换，巴望性满足。在未病发前的很长一段时候内，她明显是能克服这类巴望的，但终究却不得不对它让步，因而立即被一种强大的罪孽感赛过。她由自淫遐想到疾病，又由疾病遐想到父亲的死，对于这些她感到非常惭愧和惭愧，因此前面以为本身是不存在的妄图便能够被当作是一种奖惩，来让本身赎罪（被杀的欲望）。她也恰是用这类体例在精力上“杀死”了本身（杀人的欲望）。
偶然候，他们的行动是如此明白，如此极度，如此富有小我色采地背叛实际，乃至于会带给我们一种错觉，以为这些人是在用某种奇特的体例庇护本身，以回避一个让他们感到充满敌意的天下。但是实际上，这类回避是病态的，只是因为他们的爱与恨不能从童年的泥土中移植到内里窜改着的天下的新要求中去。
杀人的欲望，被杀的欲望和爱欲，在这里它们再一次呈现了。
一天，一名患者的母亲到病院看望一个刚从精力分裂症急性期病愈的年青人。患者非常欢畅地搂着母亲的肩膀，但是母亲的神采很生硬。年青人收回了手臂，母亲问道：“妈妈爱你，你爱妈妈吗？”患者听到后变得很高兴，伸脱手想要再次搂住母亲。就在这时，母亲持续说道：“爱我就把你的手拿远点！”如许，患者只与他的母亲待了几分钟，她分开后，患者攻击了一个病院助手。