“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为便利，应美满无忘失法、恒住舍性、统统智、道相智、统统相智、统统相奥妙智，如是六法不成得故。
“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为便利，应美满四静虑、四无量、四无色定，静虑、无量及无色定不成得故。
“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为便利，应美满十地、十行、十忍、二十增上意乐，如是四种不成得故。
“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为便利，应美满十想，谓无常想、苦想、无我想、不净想、死想、统统人间不成乐想、厌食想、断想、离想、灭想，如是诸想不成得故。
“诸菩萨摩诃萨应以无护而为便利，美满净戒波罗蜜多，犯、无犯相不成得故。
“复次，舍利子，诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为便利，应美满四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，是三十七菩提分法不成得故。
“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为便利，应美满未知当知根、已知根、具知根，如是诸根不成得故。
初分学观品第二之一
“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为便利，应美满有寻有伺三摩地、无寻唯伺三摩地、无寻无伺三摩地，是三等持不成得故。
“诸菩萨摩诃萨应以无勤而为便利，美满精进波罗蜜多，身心勤、怠不成得故。
佛告具寿舍利子言：“舍利子，诸菩萨摩诃萨应以无住而为便利，安住般若波罗蜜多，所住、能住不成得故。
“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为便利，应美满大慈、大悲、大喜、大舍及余无量无边佛法，如是诸法不成得故。
“复次，舍利子，若菩萨摩诃萨欲令所行布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，离诸停滞速得美满，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得世世常见诸佛，恒闻□□得佛憬悟，蒙佛忆念教诫传授，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得佛身，具三十二大丈夫相，八十随好美满寂静，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得世世常忆宿住，终不忘失大菩提心，阔别恶友，靠近善友，恒修菩萨摩诃萨行，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得世世具大威德，摧众魔怨，伏诸外道，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得世世阔别统统烦恼业障，通达诸法心无挂碍，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得世世善心、善愿、善行相续，常无懈废，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲生佛家入童真地，常不阔别诸佛菩萨，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得世世具诸相好，端严如佛，统统有情见者欢乐，建议无上正等觉心，速能成办诸佛功德，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲以各种胜善根力，随便能引上妙供具，扶养恭敬、尊敬赞叹统统如来、应、正等觉，令诸善根速得美满，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲满统统有情所求饮食、衣服、床榻、卧具、病缘医药，各种华香、灯明、车乘、园林、舍宅、财谷、珍奇、宝饰、伎乐，及余各种上妙乐具，应学般若波罗蜜多。
时，舍利子闻佛所说，欢乐主动，即从座起，前诣佛所，顶礼双足，偏覆左肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨欲于统统法等觉统统相，当学般若波罗蜜多？”
“诸菩萨摩诃萨应以无舍而为便利，美满布施波罗蜜多，施者、受者及所施物不成得故。