我们写汗青小说也一样，以猪脚的金手指为支点，应用符合逻辑与期间背景的设想去写故事。写出的故事在具有金手指的根本上合情公道，并留必然空间给读者设想，就仿佛金庸先生写的一些著作，都给读者留下很多遐想，并且能够写出很多同人故事，有的小说装逼打脸过分，乃至于读完以后像快餐文，毫无营养，也写不出同人，因为最屌的套路都被你写洁净了，写同人还能写出甚么来。
前人对于机谋的应用不比当代人差，有的人写书觉得开了金手指就甚么都不怕了，特嚒你都甚么都不怕了你还当毛的皇子，直接干翻天子不就是了么，就像有的书中写一个即将成仙的妙手去都会帮手，特么都要成仙了你还去做那些低兴趣的装逼打脸成心机么。
一些小说的支点位置和牛顿暮年一样放错了位置，有的小说配角的金手指的确太逆天，甚么校园修仙流，兵王保镳流，神仙帮手流，外星人飞船流，这些金手指就是我们小说的支点，有的小说支点放得太高，乃至于写的神挡杀神，佛挡杀佛。但是有一点逻辑的人都晓得，你特嚒都那么牛逼了你还去做一些与之不婚配的事来，就像我写牛顿的故事，有的读者咂摸一下味道就能想到，牛顿糊口的年代，宗教还是有力量的，乃至于牛顿这么科学的人暮年都不科学了。如果你写如果你是牛顿，发明了一系列东西，电磁新科技都是你发明的，如许写是分歧逻辑的，是会被宗教打死的。要写也应抢先写一点东西去争夺一些群众的拥戴，确保死不了了再去开金手指。
以是李恪要起首认怂，然后漫不经意间把式力构成。然后连合周边能够连合的权势才气够一步步走上去。
第三种不过就是依托本身的正统身份和新科技来压抑前人，这个流派很多书，只要重视火候，便能够写，但写不出花来，不过就是最后当上天子，万世流芳。
所谓的支点就是指，你人生中或者实际体系中最后的阿谁原点，阿基米德说给我一个支点我能够翘起地球，支点就是支撑着一小我斗争，一个实际持续生长的最后动力。就比如佛教，佛教最后的支点就是信赖有来生，人做噩就要蒙受地府奖惩。逐步的佛教发扬光大，构成体系。
我们不需求搞清楚支点究竟是甚么，万有引力究竟是甚么，地府究竟是谁管的就像你不需求问你为甚么活着一样。
作为一个看小说长大的现在已经事情好几年的老书虫，越来越找不到书看，有一段时候都想放弃看书了，但没多久又冷静地安装上了看书软件。在写这本书的时候却有些话不吐不快。
现在的快餐文只要在第一次读的时候有那么一点味道，再读就如嚼蜡。就是因为主线与环境不符合，比如贞观年初有蝗灾，但是几本誊写的贞观年十几年另有，特嚒贞观是有多少难难呢。你是有多想吃炸蝗虫。
起首讲一个牛顿的故事，我们都晓得牛顿是一个科学家，物理学家，但是没有人晓得，他固然一辈子走了大半生的科学之路，暮年却堕入上帝的唯心主义。他发明了万有引力，并应用万有引力进一步研讨了在此根本上的一系列新的科学。但是他暮年却开端信赖上帝，因为他不晓得万有引力究竟是甚么，如何来的。以是他把万有引力归因为上帝缔造的，是以他的以万有引力为根本支点的一系列科学体系就此崩塌。
以是我写的李恪就假装慢性中毒，一边谎称本身偶然夺位，一边积储力量，有权势了才不会有人敢随便动你。就像你是公司董事长，你想把总经理位置给张三，李四不平，要来肇事，成果就是不管李四如何有才调都会被辞退。因为一没有权势张三分分钟搞得你待不下去，二周边的权势袖手旁观。