固然过程中借助了些许外力，但是统统民气灵的满足更多依托的是“自解自悟”的力量，从明心见性中觉悟生前的本身遗憾而终，身后的本身却弥补了遗憾，再无所谓哀思，灵魂得以圆融通透，世人真正接管“活过的是实在的人生，没有半点子虚的人生”，摆脱生前哀思运气的胶葛，见性成佛，安然转世。
立于浮华之世，奏响天籁之音。(未完待续……)i1292
立花奏因为交际需求的混乱，即朋友一一消逝带来的不稳定，引发脾气的冷酷和行动的笨拙（由理等人制造出兵器投入战役，她只是相对性地操纵软件开辟防备才气），立花奏的心机身分对于身后代界产生的统统波折起到推波助澜的感化。
从故事中的那些形形色色的角色，完整能够看出《angel-beats》的主题——“活着是很夸姣的事”。
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《angel-beats》里人物从生前的哀思运气里得以摆脱，实际上与佛教禅宗的思惟相互印证。禅宗核心机唯有“直指民气，见性成佛”。禅宗以为人皆有佛性，人之以是不能成佛，往生极乐，是因为佛性被充满**的人道掩蔽，不能真生看清本身和糊口的人间。成佛需求憬悟，禅宗以为憬悟仅在一念之间，即成佛需求顿悟。但是顿悟不是无源之水，不成能无缘无端地呈现，它需求一系列行行动铺垫，在某个阶段，蒙尘的心性复现腐败，登时成佛（摆脱）。
如许说，究竟或许悲观地近乎冲突。《angel-beats》里每一名角色都在极力寻求有代价的人生，但是他们生前都遭受悲剧，人生仓促杀尾，所谓的寻求被各种不测的天灾天灾毫不包涵地打碎，灭亡成为他们共同的归宿。他们是因为没法容忍生前不讲事理的人生，才走上对抗身后代界的神和神之使者的门路。
当然，达成和解并非一时之功，比方岩泽因为唱出一向想唱的歌心灵美满获得摆脱；由理内部得来的满足（庇护了火伴）逐步向内部满足（由理始终没法放心生前未能庇护好弟弟mm）转化，解高兴结；由依完成生前瘫痪没法停止的活动，获得日向的结婚答复弥补了生前的遗憾……
麻美子被这庞大的干系绕胡涂了。
……
“他，为了小奏而来吗……”麻美子说着。
这些首要人物的行动使得《angel-beats》披收回更深层次的理念：人生不但单只是活着，还要活得出色、活得有代价。有寻求或者有需求保护的东西，可觉得了它们奋不顾身，只求活得成心义。
麻美子又被打动的哭了。
由理说立花奏“无豪情、无神采、根基不说话”，立花奏冷酷的脾气除了生前本性影响的原因，更多的是在身后代界逐步演变而成。
立花奏曾耐久被由理等人称为天使，她被以为是身后代界的神之使者，不竭面对由理等人挑起的战役。
“物哀”是一种存亡观。它寻求“刹时美”，正如《angel-beats》里每一小我物都是在正值芳华幼年。寻求胡想的途中生命顷刻残落。
《angel-beats》赐与每一名角色哀思的运气，某种程度上是对实际糊口立于真是之上带有夸大的解读——艺术来源于糊口又高于糊口。人生不免经历磨难，致命或非致命，对实际糊口而言再普通不过。《angel-beats》里人物生前哀思运气在隐喻实际的同时，也是一种“物哀”天下观的天然闪现。
友情的归属感对于立花奏而言极不稳定，她要频繁体味朋友消逝后的孤傲，在孤傲中她垂垂落空与人普通的相同才气，变得笨拙，仅仅仰仗本身的理念“让生前哀思运气的人获得摆脱”，一次次试图让制造动乱的由理等人回归正路，享用生前没能享用的芳华校园糊口。