再去推向别的一组情节，构成新的飞腾。曹雪芹非常纯熟地把握着他笔下
绝对不能推辞的一个任务，有病也得强撑着，书里有很多这类描述，包含
然厥后尤氏说了，你有病，你就以别来了，她还是尽量挣扎着去遵循实施
与打醮的人士也有专门的唆使，是要贾珍带着两府里的爷们去烧香跪佛，
－２３－
以我们读的时候，就要晓得读出它的“显文本”上面的“潜文本”，或者
颁赐节礼，以份额一样，又特别用红麝香串，来表达一个志愿，但你没有
为了有钱，家里的刺绣活全中家里女孩子来做，给她定了很高份额的针线
应当很欢畅，就算不想戴，总叫以拿起来细心看一看、闻一闻吧？他却连
去的人、亡灵在阳间能够承平，不要跑到阳间来毛病活报酬目标的一种宗
发”？就是说本来已经感觉没意义，再来一个没意义，叫更加没意义。第
的，而宝玉呢，从实际上说是她心肝宝贝的亲孙子，但实际上，贾政是过
定权既不在宝玉手里，也不在黛玉手里，只取决于家长。以是在小讨情节
候呢，曹雪芹就写贾宝玉的性心机，宝玉感觉薛宝钗乌黑的酥臂非常诱
但赋性当中也有一些难以完整压抑的人道元素，比如失落感、自负心、争
想，正当时阿谁环境下，多少种不镇静会聚在她的面前心头啊，薛宝钗在
这个事件，天子没有指定你去参与选秀，你就不能够私行插手，去干预朝
厥后像甘肃乃至内蒙古等一些处所也有这类植物存在。畴昔对麝香的取用
别人都没了。”也有“红迷”朋友跟我会商，说林黛玉她们少两样，没有
回，曹雪芹写的是“纳福人福深还祷福”，但是如果我们细读《红楼梦》
情，它还写了家属政治，写了浩繁的人活力象，乃至写了“双悬日月照乾
线，因而这一对就成佳耦了。红麝香串近似红丝线，有不异的喻意，有以
所得的完整一样，林黛玉呢，就放在和迎春、探春、惜春的一个程度线
往下活动的过程中，她就很快地降服了变态、失态，复归到她固有的脾气
轮番住，这两家也不能说对她不好，本身的亲侄女儿嘛，但毕竟不是亲生
是贾母是甚么态度呢？贾母究竟是支撑“金玉姻缘”，还是保持“木石姻
体，分泌一种东西，这类东西叫麝香。麝这类植物越来越贵重，因为它越
候倒是要勉强褪下来给他看，但是她身材比较饱满，不是骨喀美人，红麝
玉不戴，贾宝玉乃至在具有今后，都没拿起来细心地看看――薛宝钗把它
既光鲜也含蓄的意义，就是为贾宝玉和薛宝钗指婚。申明红麝串明摆着有
这就是林黛玉。丫头只好将统统拿去的东西再拿回怡红院，拿返来今后，
十九回到第四十回摆布，当然，曹雪芹在这前后还写了很多其他的事情，
或者类似的东西。麝香很奇怪，同时它另有两个特性，一个是非常之香，
式呈现过的，在第二十八回开端，袭人向贾宝玉汇报，她就说：“你同宝
薛阿姨回到荣国府今后去奉告王夫人的。这番话表白，在贾宝玉婚姻这件
治很多种病。以是，麝香是一种非常贵重的东西。用麝香再异化一些其他
书里常常写谁谁“因笑道”――《红楼梦》里这三个连起来的字呈现得太
伤，以是书里有一句话，叫做她就“内心更加设意义起来”。甚么叫“越
她是一个崇拜元妃的人，一个按封建礼教的根基标准来指导本身行动的