展元摇了点头然后又点点头道：“没见过真的，但是却有听闻。”展元说的是实话，他固然没见过战役，但是却看过很多战役的电影电视剧。
于和俄然摆手打断展元道：“我问的不是这个，境地不是练出来的，而是跟你本身说的一样――顿悟！统统的境地根基都是顿悟出来的。但是顿悟了以后就真的把握了吗？不必然。”于和自问自答道：“这境地是最难说清的东西，即便是我也很难说清境地是个甚么东西。不过，我倒是能猜到你的境地究竟题目在哪。”
固然想通了，但是展元却更是苍茫，本来他的目标是为了进步本身的武功搏斗技能，但是现在现，本身的寻务实际上是没成心义的。
展元从速点头道：“展某那里敢藐视高僧啊，实在是展某有伤在身，不敢再战。”
展元点头：“我也常常在和人参议中尝试熬炼观微境地，成果还是失利……”
展元微微点头道：“我在一次大战之时俄然顿悟，不过跟妙手对战之时还是不能有效瞧出马脚。”
于和哈哈大笑：“你这是拿为师来全朋友之谊啊！既然如此，君子有成人之美，那为师就勉为其难了！”说罢，点手唤展熊杰来到面前，然后问道：“熊杰啊，既然遂良又成人之美，我也天然不会华侈了你这块美玉。我且问你，你是否已经达到了武学观微境地？”
“这就是了。”于和轻摆拂尘，缓缓说道：“一个武功妙手，便是修为再高，在千军万马乱箭齐之时，也无自保之力，便是所练的乃是金钟罩铁布衫十三太保横练的工夫，能防住刀枪弓弩，一样挡不住雷炊火炮轰隆狂雷。”一边说着，于和一指展元：“一个浅显凡人，距敌三十丈，一样攻击一个不懂技艺的凡人，想一击制敌，只怕得连上七八年才有此功力；但是一个凡人如果去练习暗器，距敌三十丈，只需五年就能一击杀之；如若一个凡人练习弓箭，只需两年，就能三十丈外取人道命；如果一个凡人练的是硬弩，只怕三个月就能杀人了……你们说，从杀敌的程度上看，哪个更快更好呢？”
展元不由得想起宿世的太极拳――“虚灵顶劲,涵胸拔背,松腰垂臀,沉肩坠肘”。展元本身的拳法和面前的于和这套拳法所表现出来的境地比拟，的确就是云泥之别！
前文书说道，展元和昆仑僧比试技艺，但是俩人却各怀鬼胎，动了真手了。 昆仑僧发挥的是昆仑派的绝技。提及昆仑派，能够这个门派被泛博的读者所曲解了。昆仑派可不是金庸小说中西域昆仑山的门派，真正的昆仑派发源于山东临清，故又称临清派。昆仑派不是以山定名而是以初创人昆仑大师的名字定名。这昆仑大师本来不是和尚，而是后周世宗柴荣部下的大将，柴荣驾崩时在外统兵。成果传来宋太祖赵匡胤黄袍加身之事。昆仑大师明白时势已然窜改，顿时改名换姓脱身归隐，就在古临清龙潭寺（此处明天在河北省临西县龙潭村）削发为僧。因本地烽火不竭，遂传授村民与僧众技艺，故创建临清派系也叫昆仑派。实在汗青上昆仑派以十路潭腿为首要功法。名列宋太祖十八家之。昆仑大师活着时曾经把潭腿传授回族人，是以回教潭腿也是昆仑派一支。昆仑派汗青上妙手浩繁，明武宗时曾经和少林换艺，得罗汉拳。少林自此有了潭腿。在满清时，因为参与抵当活动，临清被屠，独一五十几个僧众逃出。后埋没于清王府中传承技击。直至清王朝灭亡，临清派才又活着间呈现。宿世的霍远还曾经去拜访过当今临清派掌门人隋世国，跟他就教过昆仑潭腿的奇妙。当然了，现在的这位三世比丘卧佛昆仑僧不是当年的那位昆仑大师了，而是他的直传弟子，为了持续昆仑派的家声，才让他也用昆仑为法号。