皇庄当中，没有宗族权势。推行的是保甲制，甲长、保长连续推举了出来，开端构造在皇庄中住下的青壮持续出工补葺水利，以及其他大众设施。
这是一个明朝版‘新乡村’工程，其目标一是稳定，二则是充分操纵劳动力。
固然很多文人对皇家科技学院嗤之以鼻，但是天下有识之士却并不希少，明朝两百多年下来，八股之害早已被很多文人所知。特别是那些考取功名有望的文人，看到这个招生布告，纷繁双眼放光，纷繁在本地官府拿了证明，赶往省会插手招生测验。
别的每个皇庄都会按期构造必然的军事练习，首要目标还是防备匪盗，至于抗击野猪皮，朱由校感觉并不需求这些农户，而是需求职业甲士，以是这类军事练习并不需求太频繁。
皇庄的轨制颠末端经心的设想，保甲制是核心，保甲制除了制止犯法以外，保长、甲长还必须包管皇庄的卫生环境，皇庄内的每户百姓，要按期打扫屋子。同时每个皇庄装备了一个分男女的大众澡堂，皇庄内的住民要按期洗头、沐浴，以包管卫生，制止疾病和瘟疫的产生。同时每十个皇庄，会装备一个诊所，小病还是免费，大病的诊金、药费则由皇家出。
乱世重在安民，要想稳定北方，安民是底子题目。
如许的轨制下来，皇庄的农户糊口将会非常稳定。通过水利的不竭补葺、保护，以及皇家的施助、免除佃租，不但能抗击天灾，保甲制还能制止天灾。卫生、医疗一样也具有了。而制止打赌，丧葬婚事规格的限定也使农户的财产获得必然保障。
华北平原的农夫，出产主动性确切让人感受不太悲观，特别是在人丁不竭增加的环境下，很多劳动力忙完那么点地盘的农活，很多时候就无所事事，三五成群聚在一起谈天打屁，一天就那么畴昔了，甚么也没做成，劳动力被大量华侈。
儒家文人，张口杜口就是孔贤人，以‘贤人’的教条来驳斥天子，或束缚、指导天子的行动。特别是到了明朝，这类歪风邪气更是空前高涨。很多文人一边用儒家的东西来束缚天子，一边本身却又不当回事。
每十个皇庄，设立一个农业站，专门指导农夫停止农业、养殖出产。出产形式与浅显地主的佃农分歧，佃农出产自在度较高，但是皇庄的出产，倒是要听批示，同一出工停止农忙出产。抱病没法劳动，则由同保甲的农户帮手完成，以确保地盘产出，并帮忙伤病农户度过难关。
这些开垦出来的地盘已经逐步分派了下去，一个个皇庄分别了出来。每个皇庄一百户，每户三十亩地盘。
就像是后代的印度，为甚么那么贫困？就是因为劳动力资本没有充分操纵，很多人闲着没事干，以是穷。中国经济生长更好，那是把大量人丁的劳动力构造起来停止出产，缔造了经济代价。
正所谓人多力量大，在浩繁劳动力的同心合力下，这些板屋被很快速的就搭建了出来。一户户流民、佃农住进了这些屋子。
“上面不是写着嘛！研讨稼穑、机器之类，这天家也不晓得要做甚么，奇技淫巧有甚么好研讨的。”
自招生布告张贴到北方各省各州县后，顿时引发了文人的热议。
之以是会三教合流，首要还是中国文明，自古以来便是以‘道家文明’为根本的，道家传播下来的阴阳五行、河图洛书这套实际，玄门、佛教、孔教都在用。
夏季垂垂酷热，皇家农业公司构造的流民、佃农还是辛苦的开垦着荒地，补葺着水利，只见一片片荒地中，已经种满了红薯。