不让土著做买卖，这是又要将土著摁在底层的首要政策。如许的政策下，土著能做甚么买卖呢？
人都是会停止对比的，当统统土著都是打工仔的时候。即便被压抑在社会底层，这些土著也有人能够比较。让土著之间一比较。那些获得表扬的土著日子过得比其他土著好了，天然就成了土著恋慕和学习的工具。
在这个别系以内，汉人和土著也将制止擅自通婚。汉族男人要想娶土著女子，只能向官府停止申请。官府每年能够把那些上品土著女子分出一部分许配给汉族男人，汉族男人要交彩礼钱才行。
归君子都是如许，只要能有一个家庭，能吃饱一口饭，能够糊口得下去也就能满足。土著固然将被压抑在社会底层，但如许的糊口官府还是给得了的。只要肯尽力干活，总不成能让他们饿死。
女子评级看姿色、福相、家道，姿色好又有福相的，评为上品上等，或者上品中等，姿色好有没福相的，评为上品劣等、中品上等。姿色普通又福相极好的，评为上品劣等、中品上等。姿色普通，福相还不成以的评为中品中等、中品劣等。姿色普通又福相不好的，则分为下品上等。长得丢脸又有福相的，评为中品劣等。长得丢脸又福相普通的，评为下品中等。长得丢脸又没福相，则评为劣等下品。
朱由校的这些政策，将构成一个土著只处置农业、办奇迹，以及浅显工人的吕宋社会合作。而汉人则处置贸易和出产构造，以及技术工种的合作。当然也不成能每个大明百姓都能混得那么好，也有一些汉人会混得很普通，但他们在吕宋处置浅显事情，也都是土著没法代替的。如果土著能够代替，明显店主更情愿用本钱低的土著工人。
热带地区的经济，必定需求大量便宜的劳动力才是能够生长的。不然你让汉人远渡重洋去莳植园里干那种劳动力强度又不算高，但却很烦琐的事情，那底子就是不成能的。如果不把土著压抑在社会底层，大明底子没有充足的劳动力在吕宋生长莳植园。
如此教养上几代人下去，这些土著就会很听话了，并且前面的土著在父母的言传身教之下，怠惰的习性也会改良很多。
肯用心做事的，官府停止表扬，以建立勤奋做事的表率。而对于那些好吃懒做，产生犯法的土著停止严惩，从而建立背面课本。
甚么开矿、砍木场、采石场、开设工厂、大宗商品贸易，以及具有商店的各种贸易活动，都是土著所不能处置的。
同时将土著架空在汉族教诲体系以外，为土著专门建立一套教诲体系。土著遍及不正视教诲，如许的压抑也没甚么题目。
除了这些政策以外，朱由校还肯定了在土著中推行官方汉语，以及加大教养鼓吹的政策。(未完待续。)
说好听点是彩礼钱，实际上就是将土著女子中的优良资本遴选出来出售。不过要包管这类体系下的土著普通繁衍，女人这类必须社会资本就不能动得太多。同时血缘过分稠浊，也就不好办理了。
不过不对土著停止愚民教诲也是不可的，大明需求的是肯干活，不反叛的土著。如果那些土著不肯干活。整天怠惰得无所事事。终究必定会导致犯法率不竭上升。是以朱由校又推出了城隍庙教诲为主的‘土著黉舍’。
适龄男女考评过后，同级与同级配对，下品劣等的男女则不停止婚配，让他们打光棍。详细配对的时候，能够抽签嘛！而对那些表示特别杰出的土著男人，则能够让他们先行自在遴选。
进而在文明上实施种族把持，从而将土著完整压抑在社会底层。