朱由校料想的这个殖民体系，就是把环球都归入大明的统治版图，建立一个环球帝国，然掉队行全局调控。届时大明卖力产业出产，果断不胡乱转移财产，大明作为独一的出产中间，向天下各个殖民省分输出商品。
这和工人争夺权益、民主是一个事理，都是出产力和经济生长所带来的成果，而不是民主带来了出产力的进步和经济的生长。换而言之，天下的战役，也是出产力的进步和经济生长所带来的服从，而不是先有了天下战役，才有了天下出产力的进步和经济的生长。
朱由校回顾了一下重生前的汗青生长轨迹，俄然贯穿到出产力在这此中所阐扬的严峻身分。
大明此时在中南半岛、朝鲜半岛，实际上就是构成了一种直接办理的殖民体系。看似是朝贡制，但本质上还是殖民体系。因为朝贡体系的厚往薄来并不存在，大明在中南半岛和朝鲜半岛一向在持续打劫，只不过是以商品打劫为主。即进步中南半岛和朝鲜半岛的出产力，让他们能够出产出更多的原质料、农产品出来和大明停止贸易，大明用非常轻易制造的产业商品，就能把那些原质料和农产品换走。
同时大明对环球各个民族停止文明上的输出、改革，貌似能够把那些专门培养狗腿子的儒家学派输出到殖民地，让殖民地的外族也插抄本地的科举，通过科举便能够在阿谁殖民地省分仕进。
现在的大明，明显不需求朝贡轨制，或者说是现在的天下，大明还非常伤害。因为现当代界的出产力，还不是那么高，即便是停止了产业反动，产业生长也还处于一个比较初级的阶段。
独一看出民族本质题目的中国天子，就是明太祖朱元璋。他做过一次巨大的尝试，制止蛮族族内通婚，把几十种琳琅满目标色目人，杂交出了一个新族群：汉穆。如果不是朱元璋近似于孟德尔杂交小豌豆一样的巨大尝试，拖到清朝，色目人尾大不掉，汉族底子不是善于讹诈和做附庸的色目人的敌手，中华也就会变成东亚斯坦。
最开端人类文明形状比较低的时候，当时还不需求仆从，以是败北的一方常常就是被直接搏斗殆尽，然后打劫败北方的领地，从而获得更大的打猎、汇集范围，比方北美洲的土著，还处于这类文明形状，这类文明形状下，打劫的就是天然的天然资本。
中国事一个出产力越高，合作力越强的一个国度。但在这个出产力还不太高的期间，大明的上风固然也大，但如果不先动手为强，便能够放纵蛮夷崛起，最后养寇为患。
出产力越掉队的期间，种族之间的抵触就越残暴，常常伴跟着各种百般的搏斗行动，地球上的人种，不过就是分为棕色人种、玄色人种、红色人种，以及原种人，或者叫所谓的黄种人。
相称因而把殖民地归入大明的办理、版图，同时不答应殖民地土著自在进入大明本土，把那些殖民地的人当作二等、三等、四等百姓来对待。或许某个殖民地的群众野蛮程度比较好，对中原的笔墨、说话学习程度比较高，这时候便能够进步他们的报酬品级。
殖民体系的本质，不过就是倾销商品、打劫原质料、农产品等等资本，这个打劫的程度也是能够节制的嘛！只要节制在一个合适的强度，能够让那些殖民地的人丁便能够活得下去，又过得不是很好。
不过在转移财产的时候，需求停止立法，制止殖民地生长更初级的财产，制止海内的民营企业一股脑的把财产转移出去，这很能够会导致财产空心化。当前产业反动才方才开端，财产明显未几，即便是纺织业都不能转移。