布羽士和贩子是西方殖民权势的急前锋和主力，一个不处置殖民活动的布羽士不是一个合格的贩子，是的，布羽士普通兼任贩子、武装权势头子等身份。
继德国人以后，具有激烈奇迹心和爱国情怀的法国驻吉布提领事也不甘掉队，1879年7月29日，法国领事以庇护红海、亚丁湾一带商旅安然为由，调派一艘轻型保护舰拜候柏培拉，企图将索马里西北地区完整归入法兰西的殖民帝国范围内。
阿莫尔和萨瓦寄身份的分歧，导致亨特上尉对待二人的态度也大不不异，走完法度化的流程，亨特上尉领着一百余名部下分开教堂，筹办挑选一处合适的地点充当军队营地，而阿莫儿神甫和萨瓦托则留在教堂，商讨着后续的筹算与安排。
面对英国人的催促，意大利人只能从海内声援的军队中抽调500人，再配属一部意大利殖民军队构成领受军队，别离奔赴索马里中、北部数个首要的本地据点，在几个本地据点中，索马里北部的哈丰角、瓜达富尔角、柏培拉三地扼守亚丁湾海疆中间航道，计谋位置不次于索马里都城摩加迪沙，是以，这三个本地港口占有了意大利人一半以上的精力，而遭到分兵弹压土著暴动影响，用于打击基斯马尤的意大利军队兵力减少了一千余人，使得火线残剩兵力对比汉国守备队不再具有较着上风，由此，意大利人打击基斯马尤的作战打算又一次向后推迟。
“您不能如许，朱巴河道域只要一些农业产出，依托两成的贸易税收，底子没法赡养两百多名治安差人。”
英国人默许意大利在索马里海岸扩大殖民权势的行动，但是却不肯意让法国人和德国人代替其在索马里的职位。
阿莫尔神甫与萨瓦托的合作秉承细水长流、职责明白的精力，阿莫尔卖力布道和拉拢本地土著，而萨瓦托则卖力制定贸易法则和武力保持本地次序，萨瓦托规定，每批赶着骆驼进入杜朱马的索马里商队，都要用吊索拉着两块石头，用来给阿莫尔神甫制作教堂。
“鉴于英吉利王国的军队即将撤离杜朱马，为了保持索马里的安然与次序，为了保护我们的独立，哈巴尔部落情愿同意大利王国当局缔结一项和谈，未经意大利王国答应，决不把目前我们居住或节制的任何国土割让、出售、抵押或以其他体例交由其他国度占据…………”
“遵循您的意义，如果有土著部落抵当王国统治，我和我的部下前去弹压兵变，也需求提早向殖民部申请经费？”
“朱巴河道域贫乏矿产资本，萨瓦托先生和他的团队也是靠着为王国开辟殖民领地的信心才在杜朱马对峙了下来，但愿上尉能够向领事中间先容杜朱马城镇的实在处境，授予萨瓦托先生更多的殖民权力，我和萨瓦托先生都会感激您的美意。”
“请您放心，阿莫尔神甫，我会向领事中间传达萨瓦托先生的考虑。”
“萨瓦托先生，杜朱马城镇直接接管领事馆带领，您的职责相称王国派驻在杜朱马的治安官，您部下的保护团队会被改编为殖民地差人，只卖力保持治安，不能超出这个权限。”
阿莫尔神甫和萨瓦托因为擅好处理殖民事件，名声很快传播到全部索马里地区，好名声带来的好处是庞大，借助日趋传播开来的着名度，阿莫尔和萨瓦托这两个黄金合作火伴用了四年时候将其他合作敌手架空出去，把持了朱巴河道域的殖民和贸易活动，他们部下节制的私家殖民武装也由40多人扩大到将近200人，成为全部索马里气力最为强大的殖民权势之一。