冯小虎起家，脸上暴露轻松的笑容，“可吓死我了，三天挣不了几个钱，如果被你们思疑成下毒的人，让我今后如何待在范庄？昱凡道长，你们都喝了馓子粥，谨慎跌倒，无妨临时在棚里歇歇，我去窗台守着！”
冯小虎一副无辜的神情，怯声道：“我是当着大师的面，从厨柜里拿的碗，如有毒，也是你们的碗有题目！”
4、玄门茅山派的初创人普通被以为是西汉的茅盈。
说话的同时，做了一个呕吐的行动。
1、南宋期间的风水先生已经开端利用罗盘了。据《二十五史·宋史》的编撰者阿鲁图记录，罗盘是南宋时一个名叫罗禹瑒的人在司南的根本上所创。宋人曾三异在《因话录》中也有关于罗盘的记录：“地罗或有子午正针，或用子午丙壬间缝针。六合南北之合法子午，或谓江南地偏，难用子午之正，故丙壬参之”。在1985年江西临川县的一个南宋古墓内里还出土了一个手捧大罗盘的“张神仙”陶俑，这也是南宋期间有罗盘的什物证据。
并且，在南宋之前的汗青文献中也已呈现“巫师”一词，如《三朝北盟会编》中记录的萨满一词，其意指巫师一类的人。
青年捂着后脑袋进到窝棚里，挨着昱凡道长坐下。
昱凡道长一脸惊奇，问：“都去了柴房？厨房里没有人？”
南宋期间的志怪条记《夷坚志》中就多次提及巫师，如“福州有巫，能持秽迹咒行法，为人治祟甚验，俗称大悲巫”“邑有女巫，能通鬼神事”“巫者汤法先腾跃作法”等描述。别的，在南宋的一些法律、判词等文献中，也有关于巫师的记录，如《名公书判腐败集》中提到“黄六师者，乃敢执迷不悟，首犯束缚。观其所犯，皆祀典之所不载”。
在南宋是有“巫师”这个名词的。
冯小虎伸手指了指无尘堂方向，左手食指与拇指伸开，随机并在一起，快速闲逛着。
别的，南北朝期间的陶弘景也对茅山派的生长起到了关头感化。南齐永明十年（492年），陶弘景辞去官职，归隐茅山，开宗立派，广收门徒。他担当了杨羲、许谧所传的上清经，悉心编辑了专门记叙上清派初期教义、方术及汗青的《真诰》《登真隐诀》《真灵位业图》等两百余卷道经，在此弘扬上清经法。经他及众弟子数十年的苦心运营，教理和构造逐步完整，茅山派逐步生长强大，先人因以茅山为祖庭，逐步生长演变成了“茅山宗”。
上面，提高一些南宋的有关知识：
冯小虎说：“小羽士跌倒后，我喊的人，高栋他们都去了，厨房里一个也没留。”
冯小虎说：“馓子粥中有蒙汗药，喝完馓子粥你就跌倒了，也许是脑袋着地摔疼了。”
2、南宋临安夏季，人们一天凡是吃三次饭。
董纭终究松了口气，欣然道：“醒了！是蒙汗药！”
看到冯小虎理直气壮，董纭只好另找启事，“昱凡道长，莫非有人偷偷来到玉泉观，趁高栋他们都在柴房，趁机向锅里下的毒！”
冯小虎走到董纭身后，向南向西张望一番，言说坐久了脚麻，趁机在地上跺着脚，现在，那只大黑猫缓缓向冯小虎走来。
担忧躺在地上的青年着凉抱病，董纭面东背西蹲着，让昏睡的青年倚在他的膝盖上，但等送来解药。
比方“心生妄见，如睹异物”，大抵是说内心产生不实在的视觉，仿佛看到了奇特的东西，以此来表示呈现幻觉。
南宋都城临安商户浩繁，城镇繁华，餐饮业和文娱业发财，夜市也非常热烈，即便在夏季也不停业，人们的糊口风俗与北宋类似，也是一日三餐。