内劲到底是甚么？本来柳生元和百思不得其解，但是现在，在纯洁的心灵中，底子不消思虑，心底主动闪现出了答案！内劲就是意志，它不是来高傲脑的，颠末大脑思考、措置加工的号令，而是来自全部身材的最后、最底子的意志！
能够细心想想，最后的物质互换，实在是先民的相互帮忙行动，并不像当代人设想的那样有功利性，甚么这笔买卖赚到了，那笔买卖赔了？在先民的脑筋中，不存在如此肮脏的设法，帮忙别人就是欢愉，部落的强大才是统统。现在我们将之称之为浑厚或者傻，但是在人类还远不能称之为地球霸主的期间里，强大的先民就是如许相互搀扶才保存下来的。
为甚么柳生元和感觉本身的内劲越来越庞大，越来越强，乃至无能与别人身材内部的运作？为甚么柳生元和比来开端感觉本身碰到瓶颈，举步维艰，以是看到剑豪会内里的药物申明才如此镇静?
比如，抢救落水儿童而捐躯的大门生，毫无疑问是高贵的，他的行动合适持续种群，珍惜本族群未成年体的本能要求——群居植物中常见此类行动，同时合适社会人道品德，所谓捐躯本身来成绩别人乃是社会品德中，最被称道的一面，因为全部社会最底层的精力，就是被这类放弃一部分本身的好处，用来帮忙别人的行动维系住。一个完整讲究自擅自利的社会，实在是难以生长的。
柳生元和的精力天下中，他的精力意志在成心偶然之间，凝集成了和手中‘白虹’一模一样的一把精力之剑。
人有无数思虑和邪念，人体分歧肌体构造也有着并不同一的诉求，导致细胞底子没有一个同一的、底层的、纯粹的意志，而是颠末无数扭曲，被胡乱的统合在一起，反应到大脑中，构成人类最后的欲望，也就是所谓的人性/植物性，这类人性同时闪现两方面的特性，一方面为了保持本身的保存和保存的更好，闪现利己主义；别的一方面为了种群的持续，闪现利他主义。两种特性在适应社会的过程中，又再次被扭曲，构成合适社会要求的人道。
除了现场裁判以外，每一场比赛都有三台以上，分歧角度的高速拍照机同时事情，充足让裁判在慢镜头中，精确鉴定比赛成果。
失而复得的剑气凭借在身材的大要毛孔处，只不过过分淡薄微渺，乃至于即便在内视状况下，柳生元和也发明不了，而现在，跟着精力的进一步集合、纯粹，柳生元和能感遭到，跟着毛孔的呼吸，剑气正起到一个过滤器的感化，让更清爽的氛围被吸入肌肤。
这里很能够是日本各色武馆最麋集的处所，沿着步行街不但能看到剑道馆，柔道馆和白手道馆，其他如中国的各色武馆、泰国拳馆、印度瑜伽馆、欧洲击剑馆和链枷培训比比皆是，几近是每走几步，就能看到一家武馆或者健身房，氛围中充满着男性荷尔蒙的力量。
但是击中对方无护甲部分，则以选手实际表示为准，比如说对方甘心带着骨折的伤势持续奋战，那连0.5分都不会扣除，这是最后无护具比赛的第一第二届武魂决留下的规定，因为能够表现武者的固执不平，加强可看性，以是被保存下来了。
“道法天然，不赖作为，呼吸相含，中和在抱，委志清虚，寂然常照。”这是柳生元和一向利用的静坐，返照心灵的法门，直到这里都还是对的。但是下一句——
八荒横行刀繁复豪宕，白虹贯日剑简朴直接。
本来觉得已经散去的剑气，在柳生元和闭绝口鼻呼吸，改用毛孔呼吸的时候，柳生元和重新感遭到了它们的存在，本来，它们一向都在！