大师跟着陛下进了殿，这里能够说是宫内最大的一件屋子，宽广敞亮，就是住进百十人都能翻跟头。人数未几，讲堂便安设在大殿的东侧一隅，以屏风隔出了一片处所，正中悬着一方墨黑的木板，之上挂着横幅，上书‘好好学习，每天向上’八个大字，看稚嫩的笔迹便知是陛下的御笔亲书。赵昺想着宿世的课堂中墙上多会写些励志的言语，他揣摩了半天还是这几个字最为贴切，且朗朗上口，浅显易懂。
“现在开端上课！”赵昺遵循大小个儿给世人分派了坐位，交代了些端方，不过是坐的要正，发问要举手，上课不准说话之类的东西，而这些孩子们在府中住了一年那里会不懂，是以赵昺并未多华侈时候，便开课了。
“1像笔一支，2像鸭浮水，3同人耳朵……”赵昺在黑板上边写边讲授，而畴昔讲课的体例一个是背，一个是写，教员讲课的体例也极其呆板坐在那边领读。他这类体例别致，又风趣一下便将底下的人吸引过来。
最后想想还是《三国演义》靠谱，这部书虽以描述战役为主，但反应的是吴、蜀、魏三个政治个人之间的政治和军事斗争。在广漠的汗青背景上，上演了一幕幕气势澎湃的战役场面，且三国事一个与唐、宋两朝迥乎分歧的期间，它没有青楼与赌场，不管是官方还是官方都推行儒家文明，鼓吹仁、义、道、德、礼、信、忠、贞、孝、廉、善、美、真，是汉文明的再表现。
畴古人们都以识文断句作为文明人的标准，为啥呢？因为前人不利用标点标记，而中国的笔墨又是广博高深，一个字就能包涵浩繁的含义，一句话多读一个字或少读一个字意义便完整分歧。以是即便识字也要费很大精力去判定一句话在该那里断句，表达的意义是否精确，但现在有了陛下的这些标记，大师只需标记好便能顺畅的读书了……
其下是以木板搭起的一尺高台，上面摆放着长几和一把椅子。而堂上摆放着四排矮几，上面摆放着文房四宝外，另有一方尺把大小的石板和一盒用于誊写的石笔，当然还少不了一个蒲团当板凳，别的再无长物。