激热的爱国者必定孤傲有力。一面是自发得公理的复国抗战，一面是没有合法的身份，那么这个“国殇情结”将何故归宿呢？除了像一个怨妇一样的演出离骚再离骚，宜乎豪杰气短，沉郁顿挫。雕栏拍遍，无人会、登临意。除了举明白，听金缕以外，恐怕还真没有甚么能够做的。
这类思惟潮流不但让大宋接受了无尽的灾害和热诚，也构成了士人不幸、可悲、可辱的脾气态度，而士人个人除了在品德题目上虚张阵容以外，在本色性的题目上并没有甚么作为。但这个看似只是国度内部本身的题目，却导致国度堕入致命的窘境，让一个比三个游牧民族国度还要强大数倍的大宋帝国，在战役中频频被动，不竭畏缩，表示的极其软弱无能。
陆游在赵昺的宿世当中可谓是爱国士人的代表，其幼年期间就一向过着南迁避祸糊口，插手进士考即遭受秦桧免除，后数次作为参议官参与北伐策划与筹办行动，却一而再再而三被黜退，暮年退居故里二十年。换句话说，他平生都没有机遇为爱国着力。凡是爱国抗战派都是如此遭受，但是他们都很固执，越在爱国奇迹上得志，越是不肯放弃，那么他们是否对这类爱国抗战奇迹的合法性、需求性和能够性思虑明白了呢？
如此情感下，即便这些爱国士人的文章也都带着多多极少戾气痛恨沉郁顿挫的情感病，实在都是给气出来的。那股激烈喷发的怨气得不到公道合法的开释和合法的表示，没有一个合法的渠道答应想建功立业的懦夫一个机遇为国效力，那就只好压抑着、积聚着、沉重着、烦闷着，适当时候抒发一下，糟蹋一些劣酒以后，再度垂垂压抑积聚沉重烦闷，周而复始。